朱幸福古圩咸保

大江晚报 2016-09-25 00:00 大字

我的家乡咸保圩（现属芜湖县六郎镇）在芜湖市东南约40里处，与当涂县隔水阳江相望。据说，这里曾是花桥镇境内楚王城的西牧场，旧《芜湖县志》有咸保圩是古鸠兹县治所在地，已有数千年的历史。咸保圩水网密布，沟壑纵横，水草丰美，鸠鸟云集，是典型的江南水乡。鸠兹等芜湖古地名亦因此而得。岁月流逝，草木荣枯，匆忙间朝代此兴彼落，楚王豪华的宫殿、雄伟的城池已被岁月湮没，而昔日荒凉的残丘、湖沼却在祖辈们世世代代的辛勤耕耘下，演变成一个美丽、富饶的“鱼米之乡”、创业沃土，显示出勃勃生机，让许多像我一样走出这片土地的人时时回望……

鸠兹古邑址之争

芜湖，古称鸠兹，因地势低平，多为湖塘沼泽地区，所以草木葳蕤，鸠鸟云集。汉武帝元封二年（前109）设县，由于附近有一长形湖泊“蓄水不深而生芜藻”，故名芜湖。唐代诗人刘秩在《过芜湖》里有“百年芜湖县，封侯自汉朝”句，就是明证。

关于鸠兹古邑的旧址究竟在哪里？一直有争议。主要有两种见解：一说在今花桥镇境内的楚王城遗址处，一说在其西侧10余里的咸保圩内。据《安徽通志·舆地志》记载：“鸠兹港，芜湖县东四十里，入于长江，或以为古鸠兹也。《左传》楚伐吴，至鸠兹，杜预以为皋夷，今作勾慈，以音相近而讹也。”这与《太平府志》、民国《芜湖县志》记载的基本相同，但都没有明确具体位置是楚王城还是咸保圩。从已知的史料看，唐初魏王李泰主编的《括地志》记载得较为详细：“鸠兹邑位于芜湖县东四十里的咸保圩。”一部分人都以此为据，说“咸保是古鸠兹所在地”，言语间无不洋溢着骄傲和自豪。然而，这个骄傲和自豪仅维持到1978年，就被北京大学侯仁之教授和他的研究生们推翻了。他们实地考察后认为，“鸠兹邑在今芜湖县花桥镇境内水阳江南岸残蚀丘上（即今楚王城遗址）”，一下将鸠兹古邑移出了咸保圩！这让咸保人不甘而又无奈，只能在地名、店铺名上打点主意，于是，圩内鸠兹沟、鸠兹路、鸠兹小学、鸠兹饭店、鸠兹新村等纷纷面世，多少弥补了我们心中的些许缺憾。

成年之后，我曾查阅过许多文史资料，所有认为鸠兹古邑在咸保圩的理由主要来自于古代典籍的记述，并没有实实在在的出土文物相佐证。第三次全国文物普查时，我曾多次陪地方专家到咸保圩许多村子考察过，并没有发现本地出土的汉代以前的文物。再者，咸保地势低洼，不宜筑城，圩内虽有“三墩九垛十八基”之说，但多年来，无论是开沟、挖渠、造屋、修路等也均未发现过汉代以前瓦砾、古钱币。我的信念便有些动摇了，觉得鸠兹古邑为楚王城遗址还是比较可信的（尽管没有典籍记载过），因为该遗址已出土有砍砸石器、磨制的石刀石斧、春秋铜镜、战国瓦当、楚国蚁鼻钱、汉代五铢币，方格纹、米筛纹、绳纹、蕉叶纹等多种纹饰的印纹硬陶、夹砂陶、软陶陶器，六朝青瓷、唐宋铜镜、明清青花瓷器等。这些出土的文物与古邑历史基本上吻合。

当然，说到楚王城，自然不能不说说楚王赶山的故事。传说很久以前，楚王得到一根宝鞭，可以呼风唤雨、搬山移水，威力无比。一日，楚王接到奏章，上书：黄河泛滥，决堤而下，两岸遭灾，民不聊生。看罢奏章，楚王决定从南方赶一座山去堵黄害。当晚，他穿上夜行服，披发提鞭，准备出殿。楚王的九个女儿见他要远行，心中害怕，便问父王几时回来？楚王说，鸡鸣则回。楚王离了京城，宝鞭一摆，招来一块五色祥云，飞到南方，见一荒山，便念动咒语，将山起动升至空中，奋挥宝鞭向前疾驶，惟恐天亮之前不能赶到。再说楚王的九个女儿自父王走后，见天气突变，风吼雷鸣，乌云翻滚，星隐月藏，树枝摇曳相撞、折断，房屋倒塌之声遍布耳中，似有千军万马奔涌而来，她们十分害怕，便学起了鸡叫，引得天下雄鸡都叫了起来。楚王正赶着山，突然觉得山飞得慢了，并渐渐下沉，山底的土块哗哗直落，还听到隐隐约约的鸡叫声，知道不好。他便猛挥宝鞭，哗，哗……山石碎裂，落了下去，把整个楚王城压了个严严实实。原来这宝鞭一听到鸡鸣就会失灵，赶不动山了。

楚王好生疑惑，仰观天象，此时方才三更天，怎么会有鸡叫？一定有人从中作梗。可自己去赶山，没有人知道呀？只是临走时告诉了自己的女儿们，鸡鸣则回，莫非……他按下云头，急匆匆赶到家中，见楚王城已成一片废墟，自己的九个女儿团团搂抱着，蹲在城外，哭都哭不出声来了。楚王心中一酸，便问道：“鸡叫是怎么回事？”

“父王！”九女心中一喜，忙说：“我们在家害怕，就学鸡叫，想让父王早些回家，没想到……”楚王一听，怒不可遏，抄起一把铁铲，铲起一铲土，往九女身上一盖，活埋了九个女儿，然后含泪而去。现在，在楚王城南边有个隆起的土墩，称作九女墩……

楚王城址濒临水阳江（当时称为中江，是一条重要的东西交通水道），位于南岸残丘向北延伸的尽头，故鸠兹古邑方能“扼中江之险”。三国吴黄武二年（223），县治由鸠兹迁至芜湖市鸡毛山。而此时，古鸠兹西侧的咸保还没有成圩，应该是一片湖沼滩涂，杂草丛生，水鸟翻飞，说是渔猎牧场也贴切。直到三国赤乌二年（239），孙吴召集江北十万流民围湖造田，咸保圩遂成。

咸保圩、水之传奇

关于咸保圩的来历，除了史书上的记载之外，还有另一个传说，并且演绎出后来的许多故事，让外人有些真伪难辨。但因为与我们“朱”姓有关，与本地的一些地名、建筑有关，所以也一并收录于此。

传说很早以前，安徽旌德县的朱玉村里住着一个叫朱咸保的人。他肯吃苦，又很有些小门道，通过买田买地、收租放债，把一个本来不太富裕的家渐渐变成为旌德县第一大户。但是，朱咸保觉得自家祖祖辈辈都住在山里，憋得慌，想在他手里换个开阔的圩区，于是就四处打听，看看哪个圩区好。芜湖有个地方地势不错，土质又好，交通方便，是有名的鱼米之乡。朱咸保便定下来在此置田立业。那时候，咸保圩刚刚开垦。为了便于管理和耕作，朱咸保就出钱把这个圩全买了下来。以后，一家人都居住在咸保的朱村（后来是我的出生地）。由于这个圩是朱咸保买的，人们便把这个地方称为“咸保圩”。

也许是在孙吴治理下的社会安定祥和，激发了勤劳聪慧的咸保圩人的生产热情，咸保人连年获得丰收，人人安居乐业，就连圩内的环境也变得格外优美起来。虽然鸠兹古城早已搬到了青弋江与长江汇合处的鸡毛山上，原来的鸠兹古邑也逐渐冷落、荒废，但对不远处的鱼米之乡咸保圩似乎没有半点影响，他们依然过着男耕女织的田园生活。

到了明代，诗人祖俊在《咸保圩》里这样写道：“晓乘清兴过成溪，风景苍茫望转迷。如意好花当马落，尽情幽鸟傍人啼。数家茅屋章箩补，几处沙田带雨犁。薄暮欲寻归去路，小桥流水夕阳西。”好一派恬静迷人的田园风光啊！

在这样优美的环境中生活，谁不会感受到人生的美好呢？而在我的记忆中，咸保圩的水特别多，还带着微微的甜味儿；咸保圩的水道密如蛛网，陌生人进圩，无论你转到何处，横亘在你面前的都是一汪碧潭。常有性急之人，忍不住涉水而过，待过沟之后却蓦然发现不远处就有一座竹木桥将两岸相连。陆路曲折难行，水道也分外蜿蜒，只有熟悉水道的人才能把船划到全乡的每一个角落。山重水复、柳暗花明的感觉才更加深刻，或忧或喜，有张有弛。却也给单调的划船生涯凭添许多乐趣。桨声欸乃，水涡后卷，满载谷物的小船在明镜似的水面上刺刺滑行。阳光普照，水气氤氲，鸥鸟低翔，摇船人的喉咙里便会迸出优美的船歌：清清的河湾依山丘，清清的河水缓缓流，艳阳高照人潮涌啊，端午时节就赛龙舟……有时，船早已在曲折的沟汊中隐去了身影，而歌声却始终在耳畔缭绕。

圩内沟渠众多，水网密布，农民们种田、串门、运送肥料和果实等都要用船。水给咸保人带来了无穷的财富，但也给咸保人带来过无数次的灾难。一旦遇到暴雨连绵的年份，内涝、水毁家园的事也时有发生。为了提高小圩的抗洪能力，从民国二十四年（1935）起，开始将上游的周皋、政和、永城、杨德、五丈湖、永安、永定、保丰等8个小圩连成一体；到民国三十二年（1943），又将下游的落帆湾、三元庵、沙河口、小河口等支流堵筑，同济圩（解放后改十三连圩）正式形成。从此，咸保圩这个在洪水中单打独斗了几千年的英雄有了众兄弟的帮助。但谁也没有料到，在融入这个大家庭后，咸保圩再次遭遇到不幸。那是1954年8月，江河水位已开始下跌，民工报告说，十三连圩周皋葛氏祠堂处发现一处漏洞，由于此处是两个责任段的交界处，双方互相推诿，失去了一天多的抢险时间。8月22日，因漏洞扩大导致圩堤溃破，十三连圩（除易太圩外）全部被淹。给大圩几万人造成了灾难性的后果，后来，政府加大了圩堤修建的力度，洪水再也没有冲破过十三连圩的大堤。

外河的洪水威胁解除了，但内涝还是经常发生的。1983年夏，大雨连绵，外河水位猛涨，内圩水也成灾，无法及时排出（外河水位远高于圩内，不能再往外排），圩内许多低洼地都是一片苍茫，而民工正日夜奋战在大堤上，根本无暇顾及自家的田地。1999年夏天，洪水再发淫威，梅雨又来助阵，几乎所有人都在大堤上抗洪抢险，圩内庄稼再次被大水吞没，村庄、田地、池塘白茫茫地连成一片，像苍茫的大海一样。我们中学也因地处咸保圩中心，地势最低，校内道路、操场、车棚等被水淹没，深处达1米。只有教学楼像一只巨大的船漂浮在水面上……水退之后，我组织教师清理校园，修复水毁工程时，居然在下水道里捉到了许多新鲜的大鲫鱼，送到食堂加工，大家好好地美餐了一顿。

咸保圩，因水而诞生，也因水而被淹；因水而兴盛，也因水而衰落。水，成就了咸保人太多的传奇！

日前，芜湖县公安局交管大队将综合查询警务通运用到日常执法中。图为民警利用警务通现场查询违法驾驶员信息。陈良墨痕摄

芜湖县新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离芜湖县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。