北宋文星灿芜湖
那是一个群星璀璨的年代，那是一个巨腕云集的年代，那是芜湖文化史上涌动的一次大洪峰。在北宋神宗时期短短的二十余年间，苏轼、苏辙、王安石、曾巩，唐宋八大家里有四位到过芜湖，黄庭坚、张耒、晁补之，苏门四学士里有三位到过芜湖，苏轼的儿子苏迈、苏过，他的朋友陈慥、李之仪、米芾、贺铸等人，都先后往来芜湖，并在芜湖流连歌咏，留下了文化大师们的名篇佳作。总之，那是一个激动人心的年代，那是一个让人向往的年代。
文化是需要培育和传承的。就像今天的芜湖，经过改革开放三十多年的厚积薄发，迸发出来的姹紫嫣红一样。那时的芜湖，有鱼米之富，得舟楫之利，有繁昌窑工业基地，做过南唐王朝的京畿之地，又经过北宋王朝近百年的休养生息，已经是“楼台森列、烟火万家”了，自然也是商贾云集、舟车辐辏，吸引了南来北往的过客。
文化的发达，当然得益于北宋宽松的社会环境。别小看了那个时常被辽、金、西夏和南方的越南等周边小国家欺负的宋朝，在当年的世界可是GDP第一。著名学者陈寅恪曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世”，就是说宋朝是中华文化的巅峰。英国著名史学家汤因比也说过，“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝”。北宋皇帝对文人特别宽容，很少有因言获罪的，被杀的更是没有。当年苏轼犯“乌台诗案”，一帮小人上纲上线，在苏轼的诗句里鸡蛋里挑骨头，欲置苏轼于死地时，连和他政见不合的、已退居江宁的宰相王安石也上书搭救，“岂有盛世而杀才士者乎”？
社会环境如此，得风气之先的芜湖自然也是文人骚客聚集。首先是芜湖本土走出来的两位有全国影响的诗人郭祥正和韦许。别看这两个人今天没什么名气，当年他们也是文坛大腕，结交的都是苏轼兄弟这样的大文豪。郭祥正，字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，著有《青山集》30卷。郭祥正的身世还有点神秘色彩，根据《宋史》记载，他是唐朝的著名诗人李白转世而来，连当时的著名诗人梅尧臣看了他的诗惊叹道，“天才如此，真太白后生也”！可见郭祥正诗歌的功力与魅力。
另一个诗人韦许，字深道，自号芜阴居士。据老《芜湖县志》，韦许是李之仪的学生，筑有“独乐堂”，黄庭坚兄弟、苏轼父子，往来芜湖，皆与共晨夕。韦许原字邦任，后来改字深道，还是黄庭坚亲自取的，可见他们感情之深。韦许喜欢结交名士，很多人对贬谪官员唯恐避之而不及，韦许对这些人却笑脸相迎、青眼相看，如给贬官的黄庭坚等人不仅让他们有房住，还提供大笔生活费。后来，南宋高宗皇帝破格给韦许封官，有人觉得韦许没有做官的资格，高宗说，“当今谁知有元祐人如韦许者，可以常人比哉”？就是说，在皇帝心里，韦许是饱经风霜、硕果仅存的元祐党人，不是常人能比的。不过韦许早已看淡世间名利富贵，并没有接受皇帝给他发的乌纱帽。有这样两个特立独行的芜湖文人，自然让全国各地的文士墨客闻风而来，雅集宴会，让芜湖成为当时一个全国性文化中心。
这里，我顺便说几句。如有的学者因为清朝芜湖诗人黄钺的诗句，“当日到官才九日，未应便起读书台”，就认为黄庭坚在担任太平知州时不可能在赭山滴翠轩读书。其实黄钺只是质疑读书台不是黄庭坚盖的，九天盖不了读书台，但不等于他不能到赭山上读书吟诗。因为芜湖黄庭坚有韦许、郭祥正这样的好友，他的家小曾经寓居芜湖，黄庭坚对芜湖有特殊感情很正常，毕竟是第三故乡啊。赭山上僧院众多，黄庭坚来此读书是很方便的。我们看不少古籍都知道，甚至《倩女幽魂》这样的电影也可以看到，古代读书人有旅游甚至静心攻读时住在僧院的习惯。滴翠轩只不过因为暂住了黄庭坚这样的大文豪，才成为芜湖的一处怀古佳地，成就了一段文化佳话。
在梳理一个个北宋文化大师的时候，我对当年的芜湖真有艳羡的感觉，和大师们的对话其实也是提升自己的过程啊。我也期待着芜湖有一天，能有更多的本土文化大师出现，让后人也艳羡我们这个年代，这个星光灿烂、如梦如幻的年代。
徐春芳
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