《南京传》
上期提要:公元211年,孙权把他的指挥部移到了南京。这次迁治的重大意义,就像种树一样,长成大树虽然是后来的事情,然而恰恰就是在这一年,南京这棵小树苗被孙权在无意中种下了。所以说是无意中种下,是孙权自己也没有想到,南京这个临时据点,这个临时的指挥部,一旦被确定下来,仿佛注入了魔法一样,从此就会变得无限神奇。从此,南京的历史开始了,从此,要想做出什么改变,要想继续挪一个窝,再也不像过去那么容易。南京这棵小树苗,在211年开始成活,它开始扎根,它的根须开始向下向深处进发,渐渐根深柢固,终于长成一棵参天大树。
这个记载与《三国演义》小有差别,所谓“权善其议,未能从也”,就是吴主孙权觉得张纮的话很有道理,但是并没有完全听进去。他只是把治所迁徙至此,他的军事指挥部仍然还是可以随时移动。后来刘备来了,又这么如此说了一番,孙权说了一句“智者意同”,就同意了刘皇叔的话,决定定都南京了,裴松之的下一段注又说:
《献帝春秋》云:刘备至京,谓孙权曰:“吴去此数百里,即有警急,赴救为难,将军无意屯京乎?”权曰:“秣陵有小江百余里,可以安大船,吾方理水军,当移据之。”备曰:“芜湖近濡须,亦佳也。”权曰:“吾欲图徐州,宜近下也。”
《三国志》属于正史,正史中也有很多不靠谱的地方,而且它太简略,是二十四史中最不像正史的一部。后人读《三国志》,常常会把裴松之的注附带着一起读。裴松之在孙权逝世的一百二十年后出生,他对历史颇有研究,在为什么定都南京这个问题上,觉得孙权“欲窥徐州,贪秣陵近下,非其理也”。
南京当时还叫秣陵,对话中的“京”,是指京口,也就是今天的镇江。南京与镇江,与安徽的芜湖,与安徽的马鞍山,山川地形,未必就有多大的区别。这几个地方相距并不遥远,真要想图一个“北侵利便”,进攻徐州,侵犯曹操,说穿了都差不多,况且如果是从镇江出发去徐州,或许还可以更接近一些。
孙权生于公元182年,那时候,西方的古罗马帝国正在由盛转衰,野蛮的日耳曼部落突破了多瑙河防线,开始侵入罗马边境。孙权两岁时,对东汉产生致命打击的黄巾起义爆发了,一个叫张角的太平道士,以“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”为口号,搅得华夏大地鸡飞狗跳,乱象丛生。黄巾起义是促使东汉灭亡的导火线,也是三国时代的序幕。三国的好汉,基本上都是靠清剿黄巾起义军起家,刘备比孙权大了二十一岁,曹操比孙权大了二十七岁,他们其实并不是同一辈人,两位可以说都是孙权的父辈。
要不是黄巾起义,就不会有三国的故事,也可能就没有南京的故事。孙权的这一份家业从父兄那里继承,而孙权父兄的家底,与曹操和刘备一样,都是从清剿黄巾军开始。黄巾军在,大家一起清剿,黄巾军没有了,清剿过黄巾军的军阀,又开始互相清剿。因此三国鼎足,不仅与赤壁大战有关,而且和黄巾起义互为因果。黄巾起义造成了乱世英雄起四方,拥兵自重群雄割据成为常态。当时社会有一个很重要的特点,就是不停地走马换将,你方唱罢我登台。打得赢就打,打不赢就跑。只有争来争去的地盘,只有用来看家的根据地。龙盘虎踞从来都是说说而已,事实上,大家都不把“治所”看得很重,曹操便说过这样的话:
汤、武之王,岂同土哉?若以险固为资,则不能应机而变化也。
孙权显然也很赞成曹操的观点,他最初只是迁治南京,既没有想到会再也离不开这里,更不会想到还要在这里建都。事实上,他不止一次做过迁徙治所的努力,一度又曾迁治武昌,后来又不
得不再迁了回来。孙权亲手栽下了南京这棵树苗,最后把自己也埋在了这里。黄龙元年,也就是公元229年,孙权正式称帝,史称“吴大帝”或“吴太祖”。值得强调的一点,孙权并不是在南京称帝,而是在当时的武昌今天的鄂州,他在那里定都,在那里广告天下,宣布自己要做皇帝,改年号为黄龙元年。就在做了皇帝的当年,他把首都又迁回了南京。
事实的真相是,南京的这个“首都”,从一开始就是从别的地方迁过来。称帝前孙权只是“吴王”,从权力上来看,“吴王”和“吴帝”也没太大差别,殊不知一旦称帝,形式和内容都发生了变化。在中国文化中,一字之差,天壤之别。需要再特别强调的是,南京作为六朝古都的历史,正是从这一年才正式开始计算。为什么呢,因为必须从孙权当皇帝的时候开始,才能列入正史,才算名正言顺。
三国时期是中国历史上非常重要的一个时间段,在此之前,教科书上写着“夏商周”,写着“春秋和战国”,写着“秦汉”,总的发展趋势,就是从统一走向分裂,从分裂走向统一。天下大势,分久必合,合久必分。不管怎么说,秦灭六国是大势所趋。秦始皇被称为天下第一皇帝,这个第一,自封也好,别人尊称也好,如果没有后来的生乱,没有后来的异姓改朝换代,一个接着一个继续,大家真习惯了,也顺理成章,就像英国或日本的王室那样,千秋万代传承下来。
皇帝轮流做绝对是后来人的想法,在三国之前,大家心目中皇帝是法定的,人们不会去争那个帝位。
三国以后在南京编撰的《千字文》,开始颠覆人的三观,开始灌输改朝换代思想。“龙师火帝,鸟官人皇。始制文字,乃服衣裳。推位让国,有虞陶唐。吊民伐罪,周发殷汤。”好像改朝换代已经天经地义,好像只要有那个可能,谁都可以当上皇帝。所谓“社稷无常奉,君臣无常位,自古以然”。《西游记》里孙悟空大闹天宫,闹得天翻地覆,他的豪言就是请玉皇大帝让路,把皇帝老儿的宝座乖乖地交出来:
常言道,皇帝轮流做,明年到我家。只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了。
《三国演义》第七十八回里很有意思的一段:
却说曹操自杀华佗之后,病势愈重,又忧吴蜀之事。正虑间,近臣忽奏东吴遣使上书。操取书拆视之,略曰:“臣孙权久知天命已归王上,伏望早正大位,遣将剿灭刘备,扫平两川,臣即率群下纳土归降矣。”操观毕大笑,出示群臣曰:“是儿欲使吾居炉火上耶!”侍中陈群等奏曰:“汉室久已衰微,殿下功德巍巍,生灵仰望。今孙权称臣归命,此天人之应,异气齐声。殿下宜应天顺人,早正大位。”操笑曰:“吾事汉多年,虽有功德及民,然位至于王,名爵已极,何敢更有他望?苟天命在孤,孤为周文王矣。”
下期看点:在南京为王的孙权绝非等闲之辈,他“屈身忍辱,任才尚计”,能够像勾践一样没有下限,敢不要脸,所以才能立足南京,“成鼎峙之业”。曹操不肯称帝,他不称帝,蜀汉的刘皇叔刘备,也不好意思厚着脸皮登基,作为晚辈的孙权当然更不敢冒昧。规矩最后被曹操的儿子给破坏,在孙权劝曹操称帝的第二年,曹操死了。他老人家一死,古老的禁忌似乎也没了,继承魏王的曹丕胁迫汉献帝退位,自己做了皇帝。改国号为魏,改年号为黄初。曹丕称帝,彻底改变了中国历史。刘备立刻迫不及待,也不再当什么刘皇叔,赶紧在四川称帝。在南京的孙权,自然也就要称帝。皇帝轮流做,明年到我家,他为什么不弄个皇帝当着玩玩呢。
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