卿云志喜亭
卿云是五色彩云，不过，说起它的祥瑞之意，又很让人联想起《大话西游》中紫霞仙子的那句：“我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我……。”这里，祥云成了一种精神寄托。
在人的传统思维中，祥云就是多彩的、美丽的，就该映衬在湛蓝天空上的。然而，在800多年前一个心急如焚的人眼中，或许远不如那一团孤云来得实在。那是宋孝宗年间，南宋偏安一隅，“隆兴和议”后，江南甫得安定，一切都很平静，平静到没有多少大事值得载入史册，平静到公元1167年郝大通（也就是后来成为全真教掌门人那位，哦，也是华山派开山始祖）皈依全真教也要大书一笔。这一年，湖州人沈端节来到芜湖，先为县丞，后任知县。四年后，夏秋之际，芜邑大旱。知县带人跑遍芜湖附近的寺庙祈雨，收效甚微。这时，进士赵泉言向沈端节进言，神山以前有座李卫公祠，很灵验，不能因为现在荒废了就不前去试一试（毋以其不存而不一往焉）。万般无计的沈知县听从进言，欣然率队前往。800多年前的神山一带说是野岭荒山丝毫不为过，远不及今天，建成了雕塑公园，随着城市框架的拉大，又成为市中心的绿肺和市民休闲之所。
古人王椿在《李卫公祠记》里提到神山时，用的是“嶒崒森耸”，也就是山石突兀、山峰险峻。我猜想，1171年夏秋之际，某日的神山山麓是热闹的。连日的天干地燥，良田龟裂，知县沈端节的仪仗队带领全县百姓自芜湖城东门倾城疾出，往东北方向逶迤而行。走了数里，到得山下，队伍于杂草中披荆斩棘上山祈雨（诛莽索途，登山祷之）。那日，祈雨之后，芜湖的这位父母官占卜得讯，雨将于两日后到来。
两日后，午后时分，全县百姓翘首以盼，依然烈日炎炎，亭下也丝毫不见清凉，如大火灼烧一般。正在众人失望之际，忽然，天边一朵孤云飘忽而来。刹那间，没有雷声轰隆，也不见狂风呼啸，而大雨却轰然而至。久旱逢甘霖，《李卫公祠记》写到全县百姓遇雨时的反应，殊为传神，“邑人腾跃欢顾，若痿而起，若矇而暸……”之后的事情，自然顺理成章。这一年，原本大旱颗粒无收的这一年，居然因为这场及时雨而大获丰收。于是，全城百姓，男女老少，无不欢呼雀跃。第二年，知县乃重修庙宇，始建亭台，一时香火为盛。沈端节又自苏轼《喜雨亭记》一文中得来灵感，取名“志喜亭”。
以上，是民国八年版《芜湖县志》中记述的一段往事。在古代生产力和科技极端落后的情况下，雨水多寡对于农业丰歉有着重要影响，于是，在传统“天人合一”思想作用下便自然衍生了祈雨仪式。大旱之年，皇帝亲身祈雨的记述也是不绝于史书的。当然，站在今天，用唯物史观来看，这带着浓郁的迷信色彩。
800多年前南宋芜湖天空午后的那朵孤云，就是那位躬亲为民的知县沈端节心底的卿云。无论如何，这段故事经后人不断演绎、世代传颂，留下的是县令为民祈雨的一段佳话，也因此给历代文人留下了吟咏的题材。沈端节其人，县志中留下的记载并不多，“加意民瘼”四字，说明他是一个关心百姓疾苦的好官，唯独说到此一段不惜笔墨，多处提及。“神山时雨”也因此成为一景，列入个别版本的“芜湖古八景”。
志喜亭修建后，屡废屡建。如今神山之上的志喜亭为1983年重建。只是，沿着青石条台阶拾级而上，你还能想起古人“诛莽索途”的艰辛吗？
主持人简介：戴卿，文字江湖的后来者一枚。
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