以冬至的名义 说说老芜湖的那些事
一转眼，冬至悄然而至。作为二十四节气之一，冬至是中华民族颇为重视的一个传统节日，民间更有“冬至大如年”的说法。冬至是北半球全年中白天最短、 黑夜最长的一天，此后，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。
那么,冬至有什么样的历史和习俗，“老芜湖”是怎么过冬至的？日前，记者采访到芜湖市民俗专家、《芜湖民俗》撰写者胡志恒，听他说一说关于冬至民俗的那些事。
说历史——
二十四节气，冬至“诞生”最早
“说起冬至的历史，早在两千五百多年前的春秋时代，中国人就用土圭观测太阳，测定出了冬至。”胡志恒介绍道，冬至是二十四节气中最早制订出的一个。而这一天在各地有不同的雅称：冬节、小年、亚岁、长至节、贺冬节、阳节等等。
“冬至这一天作为节日，源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。”胡志恒告诉记者，早在周代以十一月为“正”，冬至前一日为岁终；秦沿其制，以冬至为岁首；汉代以冬至为“冬节”，称为“日至”，官场要举行贺节之仪，谓之“贺冬”，并且放假休息；到了魏晋时，冬至被称为“亚岁”，人们把这个节日看得和“岁首”一般重要，民间在这天要对父母尊长拜节。
所以，自古以来，中国传统节日中冬至的地位便不亚于新年，在文人墨客的古诗词中多有体现。杜甫就曾在他的诗作《小至》中提到冬至——“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，可见自古以来，冬至被作为春天的起点而显得颇为重要。这个节气，一直拥有着悠久的历史渊源和深厚的文化积淀。
祭奠先人的重要日子
说民俗——
由冬至带来的祭祀文化、地方风俗和饮食传统成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。
“农历十一月中旬的冬至，芜湖人称为‘进九’。这一天，是芜湖人祭奠先人的重要日子，需行冬祭礼，有修坟、迁葬和祭祖的习俗，情景可比清明节。”据胡志恒介绍，在民国时候的《芜湖县志》中就曾有记载：“冬至日晨起，各焚香家庙。”每逢到冬至，过去的人们每家都在家庙祠堂祭祖先，供奉写上祖先姓名的神主牌位，神主后方有的还悬挂真像，前面设香案，摆放香炉烛台……“过去冬至只限于家祭。现在市民都住进了高楼大厦，在家祭祖也多有不便，所以很多人前往陵园祭奠，表达自己的思念之情。”
除了祭奠先人，冬至节其实还有许多风俗。“过去江南一带风行吃冬至夜饭，民间有吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称‘添岁’。”胡志恒说，有些地方常在冬至节向年长者赠鞋袜，因为冬至这天日影最长，将鞋袜献给尊长庆贺冬至，表示以足履最长之日影祝祷长寿。
冬至当天饮食风俗也十分精彩，在四版中有详细介绍，本文中就不再赘述。
芜湖冬至谚语知多少
说民间——
记者了解到，在芜湖民间流行的很多民谣、谚语，也成了冬至文化十分重要的组成部分，它们总结了前人的生产生活经验，形象地刻画了冬至节令的物候特征，对指导人们传承宝贵的文化遗产有着重要意义。
胡志恒表示，芜湖及江南一带有“邋遢冬至干净年”“干净冬至邋遢年”“干冬烂年”的谚语，说的是冬至晴好无雨雪，则春节有雨雪；若冬至有雨雪，春节则大多晴好，“这是古人长期观察冬至物候气象的智慧结晶，年年岁岁屡试不爽。”此外，还有“冬至在月中，无雪也有风”，“一九二九不出手，三九四九冰上走。五九和六九，河边插杨柳。七九骑花马，八九种庄稼。九九加一九，耕牛遍地走。”等俗语，都和冬至息息相关，九尽春来百花开，也就进入了春的季节了。
“现代以来，由于改农历元旦为春节，又新增公历一月一日为元旦节，这样传统的冬至节许多庆祝活动，在城市中便很自然地转置到春节中了。”胡志恒说，在农村，由于冬至是节候转换的起点，一到冬至就开始数九备耕，因此，许多传统的冬至节俗，在不同程度上还得到传承。 记者 唐乐燕
新闻推荐
当前行政执法管理中存在的问题，集中反映了我们在法治建设进程中的基本矛盾，即先进的法治理念、制度与落后的行政执法观念、...
芜湖新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播芜湖正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。