聚焦“霸陵考古” “刑徒俑”实物见证西汉刑罚制度
有的脖子、脚踝都戴着刑具，肢体残缺
有的只是脚上或脖子上有刑具
还有的被实施髡刑（部分头发被剃掉）
霸陵考古最近持续受到公众关注。公开发布的陶俑照片中有一张很特别：三个陶俑中一个脖子上、脚踝上都戴着生锈的刑具，缺了右腿；一个只是左脚踝戴着刑具；另一个被实施了髡刑（部分头发被剃掉）。据了解，这些戴着刑具的刑徒俑可能是首次发现。那么问题来了——这些刑徒俑会是些什么人？
汉陵考古队副队长曹龙：刑徒俑和“中司空印”等出自同一个坑
据陕西省考古研究院研究员、汉陵考古队副队长曹龙介绍，江村大墓东北区域的1号发掘点本次发掘外藏坑3座，西南区域的2号发掘点发掘外藏坑5座。
目前2号发掘点已完成发掘清理工作，出土文物已被提取至白鹿原考古基地进行修复保护，1号发掘点的发掘工作还在继续。
在2号发掘点27号外藏坑出土了不到十件刑徒俑，有的是脖子上脚上都戴着刑具，有的只是脚上或脖子有刑具，还有是剃了头的髡刑刑徒。
曹龙介绍，有意思的是，刑徒俑脖子上戴着的铁钳是向上的。而此前很多人认为是向下的，并与脚上的刑具铁釱相连。之所以铁钳朝上，主要作用可能是为了把刑徒身份在众多人中标识出来。
从目前现有发掘的资料来看，这是第一次发现刑徒俑。在同一个坑里还出土了明器的“中司空印”的官印，象征着皇帝地下的统治世界，而中司空是管理国家大型建设项目的机构名称。“在汉初时，经过秦末农民战争后经济凋敝，农民毕竟要种庄稼，保证国家粮食供给，汉文帝与民休养，不愿动用农民来修建陵墓，国家大型工程一般使用刑徒来做。所以这个坑出土的这些文物就象征着主管建筑的中司空这种机构的职能，以及陵墓建设的劳动力。”
汉景帝阳陵博物院工作人员也表示，汉景帝阳陵博物院展陈的陶俑中的确没有直接戴着刑具的刑徒俑，但有单独展陈的刑徒墓地出土的刑具实物。
据了解，刑徒在秦汉时是指被判处剥夺一定时期自由的罪犯。刑徒本是指服徭役的平民，由于长期被囚拘的犯人也要服役，故当时人以刑徒或罪徒来称呼他们。
秦律根据犯人罪行的轻重，将刑徒分为黥、劓、城旦舂、完城旦、鬼薪、白粲、隶臣、司寇等，其中黥是在犯人面部刺文记，劓是割鼻。
西汉从文帝十三年（前167）起废除肉刑，城旦（也是古代刑罚名，筑城若干年的劳役）只髡去长发和颈上戴铁钳以替代过去的黥或劓，这种城旦称髡钳城旦。
王双怀教授：属于新发现
是对当时社会生活的反映
在看过刑徒俑照片后，陕西师范大学历史文化学院王双怀教授说，这些刑徒俑很有特色，以前没见过，应该属于新发现。在秦始皇帝陵附近发现有刑徒墓，发现了很多刑徒的尸体，但没发现过这种刑徒俑。由于工程浩大，秦始皇帝陵前后修了38年，最初每天是一万多人，后来增加到十几万人，最后到秦始皇埋葬的时候增加到了每天五十多万人，这中间很多人就是刑徒。汉景帝阳陵发现陶俑很多，但戴着刑具的陶俑好像没见过。在帝王陵墓里面，这可能是第一次发现给俑身上戴着刑具。
“这些刑徒俑也是当时社会生活的一种反映。陵墓外藏坑是中央政府的各个部门来营造的，自然反映了各个部门的职能。中央政府里面有司法部门，在中央和地方都有监狱。国家本来就是一个阶级压迫另一个阶级的工具，法律就是用来禁暴惩奸的。这些刑徒俑的出现，可能也反映了吕后以后推行黄老思想，但从文帝开始已有了加强中央集权的措施。所以到汉武帝时期，集中政权、集中财权、集中军权、统一思想就成为发展的必然。”
“俑身上戴着的刑具是写实的，秦代法律比较严酷，肉刑比较多。汉代法律里面也保留一些肉刑，但比较轻，比如髡刑是把头发剃掉，是最轻的一种刑罚，主要是羞辱，就像给人脸上刺字一样，目的让别人知道他是犯人。汉文帝时期采用了一些措施，一方面缓和阶级矛盾，一方面解决当时的政治问题，加强中央集权。在经济上顺民之情与之休息，大量减轻赋税和徭役，发展社会经济，提倡简谱的作风、移风易俗，但尽管这样，社会上的罪犯不可能完全杜绝。”华商报记者 马虎振（陕西省考古研究院供图）
汉薄太后南陵出土大量金器
纹饰再现多元文化融合
随着江村大墓被确定为汉文帝霸陵，汉文帝母亲薄姬的陵墓——薄太后南陵也吸引了较多的关注。在江村大墓及周边区域的勘探发掘中，考古工作者从薄太后南陵外藏坑中发现多件金器，其纹饰有明显的多元文化融合特征。
薄太后南陵距江村大墓约2000米，是一座“亞”字形高等级墓葬。在25米高的封土周围，有20座外藏坑，其中最长者达56米。考古工作者还在封土西北约200米处探出了380余座小型外藏坑。
在对薄太后南陵的部分外藏坑进行发掘时，考古工作者发现了大量金银饰品、彩绘陶俑、金银铜制车马器等。
据西安市文物保护考古研究院助理研究员张婉婉介绍，一些金饰上印有马、熊等动物形象，还有颇具异域风情的纹饰，证明在西汉时期，中原农业文明与草原游牧文明已有交流与融合，反映出了中华文明由“多元”到“一体”的历史发展趋势。据新华社
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