风吹玉露沧桑远
1908年，葛氏家族诞生了一个男孩，他就是日后主审南京大屠杀刽子手谷寿夫的五大法官之一、芜湖籍大法官葛召棠。葛召棠，字希栋，自幼聪慧过人，儒家文化深植于幼年的生命土壤，塑造并影响了他的一生，家国情怀、传统文化深入血脉，并最终让葛召棠成为集法官、文博学者和书法家于一身的儒者。
葛召棠先后在南京、上海等地求学深造。在上海求学的3年里，他勤勉学业，不但工于著述，还积极参与抗日，担任《抗日特刊》总编辑，在《法政周刊》上频繁发表文章，其中有两则消息称“葛召棠的两部专著《法家法律思想之解剖》、《中国古代法家思想》，都是洋洋十万言，以西洋法律为对照包罗各家法律源流，详尽无遗，经于右任先生题签，即将问世……”岁月流逝，如今虽已无从查阅，但先生这种力学不倦的人生精髓似一股无形之力鞭策后人。在学习生涯中先生师承沈钧儒、史良、李达、周新民等法学名家，受到诸多名师人格的熏染，加之其自律和坚守的秉性，开启了刚正不阿的法学治国之道。
千秋法音，正义凛然。12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日。2018年的12月13日，芜湖市博物馆与繁昌县博物馆联手举办葛召棠先生诞辰110周年纪念展，“百年书风存，千秋法音正”几个古雅的隶书力透纸背，这是著名书法篆刻家葛文德先生受邀出席本次活动并亲笔题写。步入展厅，一束光影投下，一枚狮钮铜印在展馆中特别引人注目，这是镇馆之宝，更是1937年12月13日南京大屠杀的主犯谷寿夫俯首认罪的见证。1945年8月，抗战胜利，南京成立首都高等法院，首都高等法院院长赵琛深知葛召棠品质高格，举荐其为首都高等法院推事兼书记官，此时中国政府也成立了审判战犯军事法庭。在那段黑暗的时光里，这一历史审判让30万的冤魂得以昭雪，在种种事实面前主犯谷寿夫低下了罪恶滔天的头颅。葛召棠先生以监刑法官的身份对他验明正身，实行枪决。可惜当年参与审判的五大法官之印信仅存此一枚，曾经南京大屠杀纪念馆想请葛氏家族捐出，虑及葛老先生对故土的深深眷恋，便永久地留在了家乡芜湖这片他生长的土地上。据展出的一本《审讯汪伪汉奸笔录》里记载，在南京历史审判之前，葛召棠先生就因公审巨奸声名远播，当年被审讯的22个汉奸中，先生主持并参与了对大汉奸周佛海、王荫泰、殷汝耕、丁默邨、梅思平等8人的审判。公审周佛海，葛召棠出任总指挥，让这些巨奸得到了应有的惩罚……
百年书风，葛庐翰墨。虽然葛召棠先生立志于法学，但传统文化的血脉在他的生命里流淌不息。书画修养底蕴深厚，兼融儒学相得益彰，先生结交了一些先贤和名士，如吴北江、鲍幼文、蒋凤仪等。展厅里的一幅上海著名书法家、收藏家蒋凤仪题签的“葛庐翰墨”书法长卷，展示了葛召棠先生真、草、隶、篆无不精研的“汉魏风骨”，诠释了百年书风的沧桑悠远。纵观汉隶名碑，无论张迁碑之拙健抑或曹全碑之雅秀，在他澄怀定志的临池挥洒中，均能体现其思辨之风神。正如近现代著名教育家鲍幼文所评 “四体皆尽善”，“在昔西有三晋赵铁山，东有沪上邓散木，舍此而外，海内似乎找不到能与之鼎足而三的人物”。据史料记载清代大文学家吴汝纶之子，近现代著名国学大师、书法家、桐城派代表人物吴北江则称葛召棠的书法为“神品”，他有一首诗云：“惜翁书法推神品，梁邓包传火尽薪，二百年来谁继起？芾南楼里读碑人”。就像著名书法评论家王业霖所预言的那样：“倘若再假以时日，葛召棠先生必将是吾八皖书坛上的一代大匠宗师。”除了《繁昌县志》《民国书法史》有其书法的传略记载外，1947年先生的书法作品入选全国文化名流书画展，与于右任、郭沫若、徐悲鸿、张大千、齐白石、马公愚等大师联袂展出。因其翰墨书风闻名遐迩，还应约为南京灵谷寺撰写一副嵌名对联：“灵气所钟，结为佛缔。谷声响应，遍布法音。”
岁月的风吹彻，我们已经在故乡的路口静候多时，新中国成立后，葛召棠先生以极大的热情，投身于国家的文化建设事业，省博物馆成立后，他倾力于省博物馆文博字画的鉴赏工作。1954年，葛召棠带队回到家乡芜湖繁昌进行文物考察时，发现了这个北宋初年的繁昌窑（民间俗称“柯窑”），目前被全国确定为北宋早期保存最完整的龙窑仅此一座。千年古址，繁昌惊鸿。那些瓷器，光泽幽淡，似乎透过久远的记忆诉说着悠悠历史，曾经，它们与一束目光相遇。
风吹玉露沧桑远，葛庐翰墨千古恒。先生一生跌宕，但自律坚守的秉性，君子如玉般的品格，经历岁月，仍灼灼其华。
葛彦
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