地位尊崇位列五镇之首
镇山为轩辕黄帝首封,镇山的功用,是让域内百姓富足,保佑一州之平安。古人历来尊东为上,沂山因此被称为五镇之首。东镇和沂山意义其实并不完全相同,都有广义和狭义之分。但无论从历史上讲,还是从地理上讲,东镇与沂山是密切相连的两个概念。
自古以来为圣地帝王祈福之殿堂
千百年来,无论是身居庙堂之上的帝王将相,还是沉浮江湖之中的黎民百姓,东镇沂山,一直是令人向往、敬畏的圣地,是人生不能不到的神秘地方。作为天下第一镇山,它是统治者祈祷国泰民安的御用殿堂,是高僧大德布道传法的慈悲道场,是文人墨客觅诗寻句的曼妙舞台,是芸芸众生不曾遗忘的故土原乡。
自古至今,东镇沂山语序固定,在人们心目中,沂山即是东镇,东镇便是沂山。但细究起来,东镇与沂山,其实并不是一个意义完全相同的概念。
沂山,古称东泰山,又名海岳、海岱、陪岳。沂山作为一个自然地理概念,指的是以玉皇顶为主峰,狮子崮、歪头崮、泰礴顶等众多山峰拱卫而立,势压临沂、淄博、潍坊三市的泰沂山脉东部主峰。东镇则是一个人文地理概念,是国家东部镇山的简称,它源自于中国原始社会末期至封建社会初期统治阶级对沂山的敕封,是历史上沂山在国家治理体系中所肩负职能的赋权和界定。
历朝历代对东镇沂山的尊崇、祭祀一脉相承、增封连绵,赋予沂山以政治地理意义,它在国家和人们心目中,始终占据着无可替代的重要地位。东镇沂山的神位木主,今天仍供奉在北京地坛和先农坛的神祇殿中。
在沂山,供奉东镇沂山之神的庙宇除东镇庙外,周边地区旧时多有东镇沂山之神的行宫,且香火旺盛。因历史原因,多数今已毁圮,现存者仍旧香客不断,成为人们祈福禳灾、观光揽胜和接受传统文化熏陶的地方。
古代九州皆有镇山沂山为青州之镇
关于镇,《辞海》释曰:“古称一方的主山为镇。”《尚书·舜典》载:“封十有二山。”孔子四十六代孙孔传注释为:“每州之名山殊大者,以为其州之镇。”
镇山的概念最早见于《周礼·夏官·职方氏》,据《史记》记述,镇山为轩辕黄帝首封。无论是舜帝肇州封山,还是大禹划九州,他们都把每个州最高、最有名的山,封做该州的镇山。西汉经学家郑玄释曰:“镇者,安也,所以安四方。”而现存东镇庙中元大德二年所立的元成宗御碑,对镇山予以进一步地明确诠释:“三代以降,九州皆有镇山,所以阜民生安地德也。”也就是说,镇山的功用,就是让域内百姓富足,保佑一州之内的平安。其时,沂山作为青州之镇,泰山作为兖州之镇,它们在统治者和平民百姓心中的作用和地位,都是一样的。
按照古人对东西南北中的尊卑认同,若论九大镇山的排名顺序的话,沂山应当列泰山之前。随着历史的进步和中国五行观念的逐步形成,大约到西汉宣帝年间,五大岳山即原来的兖州之镇泰山、雍州之镇华山、荆州之镇衡山、并州之镇恒山和豫州之镇嵩山,逐步从镇山中分离出来,形成了五岳四镇,后来加上宝鸡的吴山,就组成了五岳五镇(东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山、南镇会稽山、北镇医巫闾山),连同东、西、南、北四海以及东渎淮河、西渎黄河、南渎长江、北渎济水,合称五岳五镇四海四渎。
朝廷和皇帝统治天下,仅指人间,而作为冥间的天上和地下的神秘世界,其主宰者就是代表着超自然力量的神,其代表即是五岳五镇四海四渎。
国家的东部地区,也就是社稷坛中青色土代表的东部国土即由东岳泰山之神、东镇沂山之神、东海之神和东渎淮河之神共同主宰着冥间。而东方是日出月升之处,四季首发之地,紫气之源,所以古人历来尊东为上,这就奠定了东岳、东镇、东海和东渎的尊崇地位,相应产生了“泰山为五岳之尊”“沂山为五镇之首”“东海为四海之冠”等系列美称。
直至今天,北起黑龙江省黑河,南至云南省腾冲的“胡焕庸线”,仍然是一条重要的人文地理分界线:线以东地处沿海,兼有鱼盐之利,土地肥沃,气候宜人,交通便利,工业发达,商业繁荣,适宜居住,自古至今是国家的政治、经济、文化中心,也是人口聚集区；而线以西则相对次之。可见古人的尊东之说,源于对历史和现实的观察、认知,不是没有道理的。每逢国有大事,如新皇登基、天时不顺、地道欠宁、兵燹征战等,朝廷都会派出五路钦差代祀岳镇海渎。甚至有的皇帝元储未建、太后木主升祔太庙等,也会派重臣前来祈祷昭告。
在当时君臣民众的心目中,包括东镇沂山在内的岳镇海渎是天地的象征,是保佑天下国泰民安、风调雨顺的超自然神秘力量。正如《左传》所言“国之大事,在祀与戎”,祭祀和战争是封建国家众多国务活动中最重要的两项国事,作为朝廷御祭和地方有司春秋致祭的专用场所,其地位之重要,不言而喻。
东镇与沂山既有联系又有区别
沂山就其地域来说,有广义和狭义之分。通常我们所说的沂山,大多指的是狭义的沂山,也就是位于临沂、淄博和潍坊三市接合部,力压沂水、沂源、临朐和安丘诸县,以主峰玉皇顶为核心的泰沂山脉东部主峰的总称,甚或是仅指现在沂山风景区内,以沂山林场为依托的若干个景点及周边村庄。但就广义而言,依据岩石构成、土壤类别等地质要素,经山东师范大学张祖陆、聂晓红教授等专家学者的实地勘察初步界定,其范围大致自青州市弥河镇赤涧村,沿上五井断裂带向西南方向而去,直至淄博市沂源县南鲁山镇璞邱村,再转向东南,基本顺沂河河谷方向至日照市莒县招贤镇左转,大体沿沂沭断裂带,直至潍坊市潍城区浮烟山转折西行,经首阳山、灵山、香山至赤涧村,其域内面积六千多平方公里。
同样,东镇也有广义和狭义之别。从广义上讲,就其本义而言,它是中国东部地区的镇山,其涵盖范围是国家的整个东部地区,远远超过今天的华东地区；退而言之,它是古代青州之镇,涵盖东至大海,西到泰山,北至无棣,南接徐州,即古人所谓“海岱”地区,古贤誉之“大海东来第一山”,盖源于此。狭义上的东镇,也就是我们平时所说东镇,是与通常意义上的沂山基本重合的地理范围,这也是人们把“东镇”和“沂山”混为一谈的主要原因；而域内民众也常常将位于沂山东麓的东镇庙或东镇庙村,简称东镇,这自是狭义之狭义了。
沂山地区在历史上的行政隶属关系也多有变化。殷商时期,这里是人方的属地；春秋战国时期,这里是齐国的南疆,属齐鲁两国的交接地带；自秦以降,由于种种历史原因,其行政隶属关系多有变化。不过,从总体来看,属于青州时多,个别朝代却隶属于沂州,譬如宋朝等。
总之,无论从历史上讲,还是从地理上讲,东镇与沂山是密切相连的两个概念,它们在内涵和外延上,既有区别,又有联系。准确地理解东镇沂山,对我们了解沂山的历史,研究沂山的文化,具有重要意义。
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