白居易的桃花源 理想的天堂朱陈村考证
资料图片
夹沟草场“朱陈村碑”
草场村俯瞰图
草场村的古树安史之乱的浊浪，淹没了“开天盛世”的歌舞升平；渔阳鼙鼓，震碎了“忆昔开元全盛日，公私仓廪俱丰实”（杜甫诗句）的盛唐小康。唐王朝从中国封建社会的宝塔尖上滚落下来。唐肃宗李亨的“中兴”，并未挽回唐王朝的颓运，宦官干政，藩镇割据，战乱频繁。造成了民有饥色、途有饿殍、哀鸿遍野、民不聊生的中唐乱局。白居易就生活在这个不幸的乱局中。
徐州地区混乱不堪，“悲风杀气满山河”。彭城县令白季庚（白居易之父）因力劝徐州刺史李洧脱离叛藩而归顺中央之功，被提升为徐州别驾。他把家小安顿在比较平静的州属符离县城东关——东林草堂，委托县主簿（族六侄）照看。11岁的白居易便在东林草堂安了家，与刘五（旧《宿州志》误为刘翕习，《宿县县志》已更正）等“符离五子”交往，直到32岁中举进士后。在此期间白季庚改任衢州、襄阳，白居易却常住符离生活学习。
白居易在符离的20余年中，虽曾“避难越中”、“适楚”、“经秦”（《朱陈村》诗摘，下同），“东西不暂住，往来若浮云”，但仍以东林草堂为家，与刘五等石桥步月，草堂共被，睢水钓红鲤，陴湖观白鹭，流沟赋古松，朱陈村访民情……欢会雅集，诗酒盘桓。尤其是朱陈村，青山环绕，苍苍林木似墨绿的屏障；绿水萦回，漫漫杏花如菲红的轻云。且民风淳朴，人们乐业，给诗人极大的心灵震撼，不禁激情澎湃援笔歌颂：
山村“去县百余里”的僻远地利，“桑麻青氛氲”的优美环境，“梭杼声札札、牛驴走纷纷”的勃勃生机，“女汲涧中水、男采山上薪”的古朴天然，“县远官事少、山深人俗淳”的安闲与淳朴民风，无不令诗人神往；“有财不行商、有丁不入军”，是乱世人的梦想；“家家守村业、头白不出门”，更是农民的天堂生活;“一村惟两姓、世世为婚姻”，“田中老与幼、相见何欣欣”的浓浓亲情，村民“黄鸡与白酒、欢会不隔旬”的幸福闲逸，令诗人向往；“坟墓多绕村”人们生死相安相依……
白居易赋朱陈村的初衷是什么？这要从他“世代居官业儒”的家风和思想根源来阐述，即其思想虽然是儒、释、道杂糅，但主导、主体是儒，即所谓“奉儒守官”：其高祖白建、曾祖白温（都官居郎中）、祖父白鍠（巩县县令）、父亲白季庚及叔伯兄弟，大都深受儒学熏陶而身居官场。儒家的主导思想是仁：“克己复礼，天下归仁”、“克己复礼为仁”（孔子）；“仁者，爱人”（孟子）。白居易具有“达则兼济天下”的仁者胸怀，而中唐的社会动乱纷扰，哀鸿遍野、民不聊生，他就会希望有“县远官事少”的平静生活；当“悲火烧心曲、愁霜侵鬓根”时，见到远离战乱纷争、生活安定闲逸的康乐山村，自然会联系自己的理想，想到陶渊明的桃花源。因此，可以说《朱陈村》诗所描绘的画面，就是白居易理想中的“桃花源”，儒家的“大道”——“大道之行也，天下为公”（《礼记·大同》）的最高境界。所以也就禁不住从内心发出呼喊：“一生苦如此，长羡村中民！”
关于朱陈村有两个值得加以说明的、饶有兴味的问题：一、现实中的宿州辖地有没有这个村？二、如果有，在哪里？
半个世纪前，有人说《朱陈村》是白居易的理想诗，是乌托邦，未必实有其村；可是因为首句是“徐州古丰县”，所以丰县认为是其北部的赵庄附近的朱庄、陈庄两个村。但无山无涧的一马平川地里的两个村，徐州文化考察组无人认同；萧县的“朱陈”有山有涧，可考证出来的是朱圩子、陈庄（极有可能是被迫从改名草场的朱陈村迁出而定居的）和杏园三个村，与“一村唯两姓，世世为婚姻”不合。上世纪80年代，《宿县县志》编纂办公室同仁研讨并实地考察，就传说地物（唐槐）地貌（山凹）和遗迹（场地）沿革（唐代朱陈大村，明代燕王朱棣的军马草料场，中间晚唐赵德元画《朱陈村嫁娶图》，北宋苏东坡写《朱陈村》诗）等，肯定在夹沟公社群山中草场村，且已为多数人所认同，并为《徐文化研究》所采信。
当然，作为白居易理想中的胜境，《朱陈村》也不可能只是一幅写生画，而是他“重民”思想的具象化，其关注民生病痛、省徭役、薄赋敛、使民休养生息、救民于水火之中儒家的民本主义思想，充盈地蕴含在诗句的字里行间。
今天，白居易所期盼的康乐生活，已在华夏大地实现，到处春风拂煦、桃花红雨、燕舞莺歌，神州处处桃花源！“田中老与幼、相见何欣欣”（《朱陈村》）；“童孺纵行歌、斑白欢游诣”（陶渊明《桃花源诗》句）的和谐幸福人间，已经展现在眼前。白居易在天之灵如有知，他一定会舒心地开怀大笑吧！
【附《朱陈村》原诗】
朱陈村
(唐代)白居易
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。
文/彭杰杨存良图/武正彪
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