古人的厕所 文明的侧记
有关厕所的话题，可谓经久不衰。一个人可以一天不吃饭，但不可能一天不上厕所。从古至今，人类解决这个基本问题的方式，也从侧面上代表了文明的一条发展线索，不同国家不同民族面对厕所的态度，也因历史和文化的影响，存在各种差异。
这个话题不仅历久弥新，也与时俱进，值得细究。
美国教育学博士朱莉·霍兰历时8年研究厕所史，写就了《厕神：厕所的文明史》一书。她就认为：人类文明并非起源于文字的发明，而是由于第一个粪坑的出现。当人们不再到处游走、躲避自己的粪便，这才最终定居下来，渐渐形成古代文明。
作为一个文明古国，中国是从什么时候开始有了厕所呢？可能很多人会认为古代人不如现代人讲卫生，但其实，古代人在很多方面，比现代人还讲究，对卫生的重视程度甚高。我国厕所的出现和发展就充分证实了这一点。
五千年前最早的公共厕所 是猪圈旁边的一个土坑
中国厕所的起源，目前最早的遗迹，是在距今约五千年的西安半坡村氏族部落遗址里发现的。考古发现当时的“厕所”只是一个土坑，从西周到春秋，人的厕所多与猪圈并排。
中国古代最早提到公共厕所的文献是《周礼》。据《周礼》记载，早在夏商周时代，建设比较好的城市道路旁就出现了厕所。夏商周时期的贵族们，不仅吃穿讲究、礼节繁杂，而且也颇注重卫生，殷墟就曾出土过一些洗漱沐浴的工具。
在那个遥远年代，物资匮乏、生产力低下，没有条件修建公厕，于是人们想了个办法：把一大家人按照姓氏集合起来，每个姓氏辟出一片地方作为“人有三急”之地，必须是直系亲属才享有这片地方的使用权。
到春秋时期，厕所已经成为中国人居室中不可缺少的组成部分。《墨子·旗帜》中就曾记述那时的公共厕所：在道外设屏，以30步为周长，一般要垣高12尺以上。
而且，春秋战国时代的厕所排粪池还颇深，所以有时会发生人不慎跌入厕所身亡的例子。如《左传·成公十年》中“晋侯将食，张（胀），如而，陷而卒。”——公元前581年，晋景公准备品尝新麦时，突然觉得肚子发胀，去厕所，不慎掉进粪坑而死。这可能是中国历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主。
秦汉时的宫厕肯定比先秦有所改进，至少不再有君王跌入粪坑的新闻。从现有的考古资料来看，包括皇族宫室、官府、普通民居乃至于野外军营等绝大多数秦汉建筑都设有厕所。
根据考古发掘，汉代的厕所不仅有蹲式厕所，还有坐式的。南阳东汉墓中，不仅男女两个厕所左右并列，且其中一个便坑前有尿槽，另一个没有，形制与现代已无区别。
两千多年前有了水冲坐便 汉代时私人厕所普遍出现
在河南省商丘市芒砀山汉墓中发现的一间两千多年前建造的厕所，是目前世界上最早的水冲坐式厕所。汉墓中的这间厕所面积约2平方米，在用石头打造的坐式马桶一侧，还有一个宽大的扶手。马桶后方的墙上，厕所的修建者凿出一个冲水的管道，其构造和原理与今天的水冲厕所极为类似。
厕所在秦汉时被称为“厕”“圊”“溷”，从史料记载看，当时的厕所都搞综合利用：既供人方便，又可作猪圈。从现有的考古发掘出的汉代陶制冥器来看，汉代时期每户人家里大都有了私人厕所，不过是牲畜与人共用的，也就是把牲畜养在厕所里。
这种厕所显然是比较脏臭的，所以那时候较为讲究的人家一般不吃养在厕所里的牲畜肉类，尤其在祭祀这种神圣的场合，则无论如何也不能用厕所里走出的“牺牲”。《礼记》有云：“君子不食绻腴”，就是说有地位的人不吃厕所里养出的肥肉，而要吃那种纯天然无污染的放牧牲畜肉。
当然，这种厕所并非普遍，汉代较为普遍的厕所样式为与猪圈相连，以使养猪、积肥并重。《汉书·武王子传》中的“厕中豕群出，坏大官灶”一句，也证实了汉代厕所的这一特点。这种“混合型厕所”在魏晋以后渐渐绝迹，不过很多人家依旧把牲畜栏圈等设在厕所旁。
在江苏宿迁博物馆内有一个名为“陶厕圈”的陶制厕所，经专家鉴定年代为汉代。陶厕圈顶部用黄色的瓦盖住，如同现在农村盖的起脊瓦房，整体看起来就像个土地庙。陶厕圈高约50厘米，正面是一个圆形的带口池子，高约10厘米，直径在40厘米左右，乍一看以为这个池子是现在的坐便器。池子如同现在的化粪池，是储存粪便用的，可见汉朝时期人们就有环保再利用的意识。
南宋时期粪肥利用十分高效 街道很干净，水稻也长得好
“更衣”一词的诞生，最初是指上厕所要换衣服这件事。这种习俗一直沿袭至魏晋南北朝时期，如南朝首富石崇家的厕所，可谓富丽堂皇，每次他去厕所，都有婢女备好干净衣服在门口等候。当然，在那个时代，更衣如厕，只是富人们的讲究。
从肥料的角度来看，厕所不仅是服务于人的方便之所，也可以是财源滚滚的致富渠道。据《梦粱录》记载，宋代城中就有提供这种服务的专业厕所清洁工，称为“倾脚头”，负责收集百姓倾倒的粪溺。不论官厕还是民厕，都会定期出清，用于农田施肥。
南宋《洛水集·富阳劝农》亦有记载：衢州、金华地区百姓收集粪溺肥田的积极性很高，家家户户堆积如山，街道因此异常干净，而水稻得益于粪肥的滋养，根正苗直质量高，产出来的米甚是精良。
如此一来，刺激了旺盛的粪溺需求。随着需求日渐增加，单纯依靠农家自身“产出”，已无法满足日益扩大的施肥需要。于是农民们挺起身板，走向市场进行购买，首要目标便是有着充足供给的城市。这样既解决了城市粪便的处理问题和环境问题，又使粪便还乡，有效地利用了粪肥资源，并保护了自然环境。在那个年代，如此做法，可以说是世界领先了。
故宫为什么没有公共厕所？因为大家都在用马桶
偌大的紫禁城里，没有一个公共厕所，这是为什么呢？原来，当时所有人方便时，用的都是马桶，尤其是慈禧太后的马桶，更是极为讲究。据说清代皇帝、后妃们使用的便器叫作“官房”，与现在的一般马桶相比，除了不能冲水之外，没有多大的差距。
李阳泉先生在《中国文明的秘密档案》一书中描绘说：（官房）分为长方形和椭圆形两种形式，用木、锡或瓷制成。木质的官房为长方形，外边安有木框，框上开有椭圆形口，周围再衬上软垫，口上有盖，便盆像抽屉一样可以抽拉，一般木质便盆都装有锡质内里，以防止渗漏。锡质官房为椭圆形，盆上有木盖，正中有钮；这种便盆要与便凳配合使用，便凳比较矮，前端开出椭圆形口，便盆放在下面对准圆口。便凳有靠背，包有软衬，犹如现在没扶手的沙发一般。
造纸术是我国的四大发明之一，但是直到元朝，这一技术产品才被运用到人们日常生活的基本需要中：如厕时用作手纸。在那之前相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。
唐宋之前，人们用的是一种叫作“厕筹”的木头片或竹片。《南唐书·浮屠传》记载，南唐后主李煜笃信佛教，为了表示自己求佛的诚心，他亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。元朝时，蒙古人开创了使用手纸的先例。到了清代，使用手纸就已比较普遍了。 （启茗）
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