“丝路文明·西安文脉工程”艺术名家荟萃系列 艺术指导：文脉艺术工程总监 王犇 《贞观农本》绘盛世 宽农之风贯古今 范朋杰
·画家简介·
范朋杰，山东平度市人。2007年毕业于西安美术学院国画系，获学士学位。2014年就读于北京大学艺术学院理论专业（中国画方向）专门人才班，2016年毕业于西安美术学院，获艺术硕士学位。
现为西安中国画院专职画家、陕西省中国画学会理事、陕西省慈善书画研究会理事、陕西省美术家协会会员、西安市美术家协会理事、西安市青年美术家协会理事
“和气吹绿野，梅雨洒芳田。新流添旧涧，宿雾足朝烟。雁湿行无次，花沾色更鲜。对此欣登岁，披襟弄五弦。”这首诗是唐朝第二个皇帝李世民所作的《咏雨》，诗中描述祥瑞之气吹遍绿野，及时的梅雨滋润着麦田。雨水使溪涧水骤涨；夜雾未消中早晨的炊烟在四处冉冉升起。大雁因湿重飞行次序都乱了，花朵带雨颜色却更加鲜艳。沛雨甘霖预示着丰年的到来，令人欣喜地敞开心怀弹弄五弦。由此诗可以看出，唐太宗李世民特别看重农业，为农业技术的发展和之后的盛世奠定了基础。
新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载，唐太宗非常关心农业。他每年都要参加春耕大典，还常常亲耕于籍田，常去籍田中查看年景，决不因其他政事耽误农时。“春雨贵如油”，唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物时，高兴地写了这首诗。
从史料中发掘典型案例
从历史背景看，唐初的贞观之治，唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并将其进一步发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用，广开言路，虚心纳谏。他采取以农为本、厉行节约、休养生息、文教复兴、完善科举制度等政策，使得社会安定，并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。通过查阅新旧《唐书》和《贞观政要》不难发现，盛唐的根基就是农业的大发展，所以，此幅作品我想从史料中发掘太宗皇帝关于农业的措施和事迹，以此来阐释“贞观之治”。
创作《贞观农本》需要采用史实陈述的表现方式。我以阅读海量史料为基础，深入积累并挖掘到许多太宗重视农业的事例，通过水墨形式直观展现。针对本次创作主题，我将关注点落脚在这几个方向：一是贞观年间农业措施的记载，二是唐代服饰及习俗的研究，三是唐代的劳动工具及劳动人民的服饰。从这些史料中发掘出典型案例。
考察、研究 确定表现方式和笔墨技法
除去史料的研究，前期的其他准备工作也进行了两年多时间。
2017年11月，我历经兰州、武威、张掖、酒泉、嘉峪关、敦煌，一路跋涉西行，感受千年文脉，体悟深刻。此次西行最后一站榆林窟，见识了西夏、回鹘的神秘，历代供养人绘像，张大千先生在敦煌临摹时的亲笔题记。还有如杨如林等众多被遗忘的神秘人的“到此一游”以及绘画艺术在千年王朝更迭中的演变过程，收获颇盛，大美如斯！
此次重点考察了丝绸之路商贸通道对促进沿线各国的经贸合作、经济发展和文化交流所具有的重要意义。通过丝绸之路，贸易与文化的传播加快了民族融合的趋势，对维护华夏文明起到至关重要的作用，也对盛唐文化和经济产生了深远的影响。
考察归来后，我从自己的观察与收集里，对历史背景进行了梳理。首先，选定适合自己专业知识、专业技能、表现技巧和审美格调的表现方式，阅读和收集唐代贞观年间服饰素材、积累创作的第一手资料。经过研究我选定了“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本”的政治主张作为贞观之治的具体事件，力求“以点带面”“以史为鉴”表现贞观之治的历史成因，用生动鲜活、真实深刻、催人发奋的美术作品引人向善、向上、向阳，弘扬社会正能量。其次，把握“贞观之治”的时代内涵及其要点，有重点地收集资料，实地去收集典型史料和服饰，整理成素描稿件，提高作品的主题辨识度，增加作品画面的艺术性。再次，准备创作材料，炼制牛奶生物胶，并进行画面效果实验。最后，多画小稿草图，论证适合创作的构图和笔墨表现技法。
收获：民族精神的表达是创作之魂
在创作《贞观农本》的过程中我收获了很多，创作历史题材，必须要尊重史实，可以升华但不能杜撰，所以我在创作中阅读大量史料，深入挖掘唐太宗重视农业的事例，采用史实陈述的表现方式来进行创作。在把握好史实的前提下，构图笔法技巧要精益求精，这同样是我创作《贞观农本》面临和必须解决的根本问题。
在艺术理念方面，我依然坚持以“质朴”的艺术语言去契合历史事件。感谢西安文脉专家委员会的老师不厌其烦地斧正草图和立意，《贞观农本》的完成与王西京、王犇、张小琴等老师对创作草图悉心指正分不开。同期，作品《故河无声》《撒拉族希望小学的孩子们》连续获得两个省部级一等奖。
不管是历史题材还是主题创作，作品中民族精神的表达是创作之魂，它涉及三个方面：创作者对民族精神的认知度；认知在画面中的反映；反映的形式和方法的时代印痕及个性特征。因为认知的高度决定了作品的表现力，表现力决定了作品的感染力。“技法之外，情感至上”，这是我在日常创作实践中一直坚守的理念。
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