即墨复建模式可作全国范例,即墨复建模式可作全国范例
[摘要]古城亦新城
“震撼”，这是即墨古城给冯骥才的初见印象。他认为，即墨古城是新城，也是老城，即墨市尊重传统文化，注重文化经济融合发展，在改善人居环境的同时，复建古城并留给后人，这种尊重历史、整体原址复建的古城建设模式，目前尚属国内唯一，可作为全国成功范例。
冯骥才，全国政协常委、中国文学艺术界联合会执行副主席、国务院参事，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，当代著名作家、文学家、艺术家、民间文艺家、画家。
冯骥才成古城文化顾问
“历史的鸿鹄飞走后，即墨古城早已没有踪影，只留下一片片彩色的羽毛，遗落在这片土地上，似乎历史在此没有发生过一样，即墨凭什么来建这座古城？”
2015年10月31日下午，即墨古城学宫会客厅，冯骥才与即墨古城规划建设者和市民谈笑风生，畅谈《文脉与传承》。当日，冯骥才首次到即墨古城。2014年冬以来，作为即墨古城的文化顾问，他一直在时刻关注着古城复建，不断出谋划策。
“看了即墨古城，我心里的两个问号找到了答案，这个答案超乎我的想象！”实地调研之前，冯骥才心存疑问：即墨市到底为什么要建古城？即墨恢复重建古城用什么方法、标准、尺度？
即墨市通过复建古城，找回历史的感觉、尊严和精神，这是冯骥才之前没想到的，也恰恰是他所希望的。冯骥才之前曾担心，即墨同很多城市一样，重建仅仅是为了旅游，借历史的由头建一个更适合旅游、不伦不类的所谓古城。
古城将历史留给后人
“即墨市没有这么做，而是用恢复重建的办法解决历史建筑问题，就像二战之后圣彼得堡的重建。”冯骥才说，当年，圣彼得堡严格按照史料记载复建，不仅恢复了俄罗斯的尊严，也找回了俄罗斯的城市精神。
这些年，冯骥才的足迹遍步许多国内外的古城和古村落，让他感到失望的也很多。冯骥才认为，即墨古城总体规划设计起点高，严格参照史料记载复建，统筹考虑建成运营管理，建筑质量高且精致、有品位，古城建设者勇于钻研与担当的为民情怀给他留下深刻印象。
冯骥才说，市场经济时代，城市发展担负着很大的经济责任和目标，还要关乎民生，注意社会精神的传承，即墨市出于对文化传承的责任和经济飞速发展时期的精神需求，恢复重建古城，找寻历史文化的根源与自信，这些所作所为让他心生欣慰。
近几年，即墨经济社会发展突飞猛进，但这座城市留下的历史遗迹不多，缺乏历史的直观形态，无法触摸。即墨人民迫切需要一种精神，一种文化身份，所以该市通过恢复重建古城，找回历史的感觉、尊严和精神。这是冯骥才到即墨之前没想到的，也恰恰是他所希望的。
在即墨，冯骥才盛赞一个浪漫的故事，感慨一句令他吃惊的话。这个浪漫故事和德国老太太有关。她叫吴淑曼，今年70多岁，是德国汉堡大学的教授。几年前，即墨市从吴淑曼手中获赠几十张清末民初时期即墨古城的老照片。这些照片收藏于柏林博物馆，是德国传教士当年所拍摄。
冯骥才认为，凭老照片等史料恢复重建古城的想法非常好。“我看到即墨古城的老牌坊、城门楼等建筑，严格按照史料记载的建筑形态恢复，在建筑细节把握上非常负责，保持了对历史的尊重和延续。”
令冯骥才吃惊的那句话是：建好即墨古城，将这笔历史文化财富留给后人。此话出自即墨市这项宏伟工程的决策者们。“我很钦佩即墨市有此胸怀，他们重视古城复建，就是要恢复历史尊严，寻找文化身份，传承一种精神。”
古城复建模式成全国范例
“一座古城是有生命的，需要长期积累，期间可能经历战争或大规模建设，是线性的、复杂的发展过程。恢复重建即墨古城，可以为后人在某些节点适度留白，留下追寻的空间，也许他们未来比我们更有智慧，一代代不断去丰富，完成一个城市生命的过程。”听到即墨古城在县衙中轴线两侧已适度留白，冯骥才翘起大拇指。
一边恢复重建，一边思考古城价值和文化诉求，为全国古城、古建、社区或群体复建提供有价值的范本。
“即墨古城是全国首个尊重历史、整体原址复建的古城，复建模式将成为范例。”冯骥才如此评价。他一再嘱咐，即墨市要坚持一边恢复重建，一边思考古城价值和文化诉求，积累工作经验，将来为全国古城、古建、社区或群体复建，提供有价值的范本。
冯骥才解释，复建古城不能仅仅为了旅游价值而牺牲别的价值。文化有多种价值，历史文化因为与经济结合，将旅游提前了，实际上历史文化是不能排队的，首先它是一个城市的立体见证，另外它有研究价值，还有欣赏价值、旅游价值。
建老城博物馆“留住乡愁”
“即墨古城的体量这么大，做得这么精致，是我没想到的。”冯骥才呼吁更多的专家积极参与即墨古城复建。譬如，建筑方面，应该研究胶东半岛的建筑形态、制作工艺等特点，用哪些古代元素，放哪些现代元素，需要专家用心研究。文化界人士可以帮助即墨总结各方面有形的、无形的文化特色。
“即墨应该建一个老城博物馆，陈列这方土地上出土的文物，原住民最有纪念意义的生活用品，以及具有地方特点的各类物件，向人们讲述即墨古城复原的故事，以及发生在古城的故事”，冯骥才支招道。
老百姓看得见山、看得见水，所谓乡愁，就是对这片土地的情怀。“还应该进一步号召动员原住民，捐出家谱、瓷器、文书等代表这片土地特征的东西，将捐赠人姓名一并放进博物馆，代代相传，一百年，甚至五百年，将他们的感情和灵魂与古城紧紧相连。”
冯骥才认为，原先在老城区生活的一万多名居民，每个人的记忆都值得保护，这是无形的非物质文化遗产。“可以对原住民进行口述历史记忆采访，留存影像证据，把离我们渐渐远去的历史召唤一下，回过头来正面看一眼，多获得一些资源，这非常重要。”
他强调，即墨的历史遗迹较少，每一个历史年代遗落的 “羽毛”都要搜集下来，像考古发现的康熙年间的文庙碑、乾隆年间的诗文碑等文物，可以用玻璃封起来，安装上灯照亮，让来即墨古城的人近距离触摸历史。
既是古城又是新城
在冯骥才眼中，即墨古城既是古城又是新城，有历史元素，也有时代特征，是一座有 “生活温度”的古城，因与安置房毗邻，犹如原住民的城市客厅。现代与历史的深度融合，很多地方总是做不好，而即墨古城将是一个成功的独特范例。
冯骥才说，他不希望复建后的即墨古城是一个仿古建筑拼接起来的古城、供人旅游的粗劣化老城，而应该是当地老百姓喜欢去，外地人也喜欢去，有了人气后，慢慢会形成独特的生活习俗和特有的文化氛围。他相信，当大批游客来到即墨说 “古城真好”，即墨的原住民心里肯定也很自豪；原住民的亲朋好友来到即墨，他们也一定会带着到古城里走走、看看！
即墨之行，给冯骥才留下深刻印象。来之前，他专门查看了地图，发现这里发展优势得天独厚，交通便捷，山环水抱，与日韩隔海相望，当年先人选择在此耕种牧渔，非常明智。
到即墨后，冯骥才发现，这座城市环境优美，空气清新，气候宜人，干净整洁，文明程度较高，大街上看不到一个随手丢掉的烟头。
“我对即墨人的印象 ‘蛮好\’，这里的风土人情非常吸引我，作为一个北方人、文化人，我为即墨老百姓感到高兴！”冯骥才说。
采访结束，冯骥才说，他期待着在今后的某个时候再来即墨古城。
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