朝廷十一次为蓝章立坊表在即墨得皇帝赐葬的仅此一人

仕途上的蓝氏子孙，不管在哪朝哪代，也不管自己身居何位，他们都秉承蓝氏家族为官的宗旨：不贪腐、不谄媚，做自己认为对的事情。尽管他们没有做到太高官职，却也成为朝廷上不可或缺的一分子。为官尚且如此，那在做人和生活方面，就更无话可说了。

无一贪腐的蓝家

即墨文史专家、蓝氏二十世后人蓝信宁说：“蓝氏家族自宋元至明清两朝，家族兴旺，人才辈出，他们秉承儒家思想，为官者清正廉明，忠君报国。仅明清时期，蓝氏就出了五位进士(一位武进士)，九位举人，五十六位贡生、庠生、监生等有上百人。”他们身上有很多共同点：都是自学成才、官位不高，但都有一定影响力、都看不惯奸诈小人的恶行、都是遭到陷害而落职。只是，因个性不同，他们的政治结果差别也很大。

第一位入仕者蓝章很理性，尽管被奸人所害入狱，重新回到朝堂上的他依然兢兢业业履行自己的职责，后又培养出了那么多优秀子孙，所以朝廷曾十一次为他立坊表，“进士坊”、“少司寇坊”、“父子进士坊”等。到了晚年想退休，递了三次辞职信才被允许。去世后，嘉靖皇帝不仅赐葬还御书“慎厥身修”赐予蓝章。即墨历史上名人辈出，得到皇帝赐葬的也仅此一人。

蓝田，思想活跃又很有个性。为官的他最缺少的就是父亲身上的理性，所以当被奸人陷害，他干脆彻底离开了那个复杂的政界。当然还有蓝再茂、蓝润也同样遭人陷害后结束了政治生涯。

除了他们，蓝氏其他子孙在不同岗位上也都各有成绩留下美名：八世祖蓝思绍，明礼部儒士；十世伯祖蓝涺，武进士，诰授昭勇将军；十世祖蓝深，江南临淮县知县，他替百姓缴纳赋税不让声张，城里来了大盗，为了交差，有人用小盗来顶罪并迅速灭口，蓝深得知后抗争不成罢官回乡；还有蓝启延，康熙庚辰进士，累死在任上……

陈海波说：“几百年来，蓝家陆陆续续上百人入仕为官，却没有一人贪腐。”

爱文学建书院的蓝家

相比较蓝家在仕途上的成就，在文化造诣上，更显大家风范。据《蓝氏族谱》记载，蓝氏先贤留有著作者四十余人，著作一百余部，许多著作被收入清朝的《四库全书》里，其中不少作品反映了民生疾苦，体现了对劳动者的同情和对统治者的不满，这在当时的封建统治下是难能可贵的。

“蓝家人爱读书、必须得读书，即便没有取得功名，也得知书达理。”即墨文史专家郭天若说。这一点，从办书院就能清楚地看出来。

在蓝氏三世祖蓝福盛时，蓝家先建了东崖书院。后来蓝章退休回家发现，东崖书院紧靠城里，环境不好，便在崂山华阳山下又建了华阳书院，聘请有资历的老师前来授课，他一心培育蓝氏子孙。蓝信宁说：“华阳书院占地亩余，东西两排各三间，取名紫云阁、望月楼，书院南溪边石上还有蓝章亲笔写的石刻。他的三个儿子蓝田、蓝囦、蓝因都在这读过书。”

华阳书院曾经是即墨规模最大、人才最多的书院，附近的许多学子都来求学。一直到民国，这座存在了400多年的书院走到尽头。2011年，蓝信宁曾经到崂山寻找书院遗址：“眼前只剩下一些断砖残瓦，曾经的房舍早已被开垦成果园，樱桃、杏树……因势而立，沉默无语，仿佛在废墟上静忆往昔，思索年华。”蓝章号大崂山翁，他所撰《重修慧炬院佛殿碑》，是现今研究崂山佛教慧炬院的重要资料。

酷爱文学的蓝田在结束短暂的政治生涯后，也回到了即墨，建了座“可止轩”，整日呆在里面，外事不与，只是读书写诗。即墨博物馆副馆长陈海波说：“蓝田精通书法、绘画，其篆、隶、楷、行、草五体俱精，是真正的文学大家。”至今，即墨市博物馆还保留着三幅蓝田的绘画作品。

曾经是武进士的蓝涺在明王朝灭亡后，郁闷至极，也在崂山华楼山附近选了个地方建了三间茅庐隐居，取名“读书楼”。1934年时任青岛市市长的沈鸿烈视察，得知这里曾是蓝氏子孙读书的地方，便将村名改为“书院”，就是如今崂山区北宅街道的书院村。

一直到蓝信宁的祖父蓝水，不光在诗词歌赋上取得了很高的成就，而且是崂山文化的传播者，著有《崂山志》，成为后人研究崂山的重要资料。蓝水去世后，即墨文史专家、画家赵宝云曾高度评价说：“墨城再无夫子，崂山少一知己”！每一代蓝氏子孙都在文学上取得了一定成就，只可惜，仕途不够显达，又身居偏远的即墨城，蓝氏家族的这些诗词文章并没有得到很好的传播。

乐善好施的蓝家

书，让蓝氏家族走上官场、让他们有了人生的精神寄托，更让他们在做人行事方面留下好口碑。郭天若说：“要看一个家族是不是真的文化世家，还得看他们在百姓中的影响力。蓝家几代人乐善好施，从未出过一个扰乱社会的人，这才是最难能可贵的，值得我们现代人去学习的地方。”

蓝氏四世祖蓝铜在路上看到一人躺在雪地里，瑟瑟发抖，昏迷不醒，当即脱下身上的狐裘大衣披在他身上，扶他到村里，喝下一碗热粥苏醒后，再送他离去。蓝田更是位仗义高尚之人。曾经即墨城儒学祠年久失修，他捐钱重新建了学祠。有一年即墨遭遇大灾，民不聊生，他多次慷慨解囊救助贫困无助者，给那些已经死去却没钱下葬的百姓买棺材，又捐出土地让大家埋葬，先后捐出了50余亩。

蓝田有一位莱州的好朋友刘英，到宁州知州上任途中，经过即墨，把许多行李暂时存放在这里。后来，刘英在赴任途中遭遇不幸，全家人葬身水中，蓝田知道后费尽周折，终于找到了刘英的胞弟，将留在家中的行李全都还了回去。

还有历城一位叫周秀的官员。为官清廉，两袖清风。在他去世后，蓝田把他的儿子接到自己家中，亲自抚养，直到他考上庠生。蓝田对外人仗义疏财，在家更是表现出了一位大哥应有的气质和风度。按照当时的制度，蓝章的子孙可以有荫官的机会，这种时候一般都是老大优先的，但他却把这个机会让给了三弟，要子孙凭借自己的本事进入仕途。太宰御史们称赞他：“义气振扬于台宪，清风表正乎乡闾。”

还有九世祖蓝再茂，辞职归家后，便整修祖茔祠堂，续修族谱、家乘，修缮书院学堂，教授子弟读书，捐钱修建即墨的东城墙及文庙等等。诸多事情，口口相传。怪不得现在问起即墨蓝家，人们依然会竖起大拇指：“那家人耿直、忠厚。”

物是人非的蓝家

只可惜，曾经的东崖书院没有了、华阳书院消失了、可止轩、读书楼等遗迹也都找不到了。就连嘉靖皇帝赐给蓝章的墓地，还有蓝田的墓地也都在“文革”中被拆毁。剩下的只有蓝信宁通过十几年的努力，四处搜集来的这些历史资料以及祖先们的文学作品。

八百多年的蹉跎，蓝氏家族的一些传统早就被消磨光了。现在的蓝氏后人已经发展到了二十五世，大家早已分散各处，他们有的是公务员、有的是老师、有的务农，还有的经商。很少有人再闲下来去做祖先最喜欢做的事情：研究文学。

但蓝信宁说：“尽管如此，有些风俗还是有点典型的蓝家特色的。”比如，一般人过小年夜是23日，但蓝家却是在24日过。“听老人说，之前蓝家有个老祖先在外地当官，快小年的时候他赶紧往回赶，但回来也24日了。打那之后，蓝家人过小年都选在24日，就为了等全家人都到齐了，过个团圆年。”

别的家族过年时，一般都会祭祖挂“祝子”，而蓝家却不挂“祝子”，却是供上上三代的牌位。因为蓝家有祖庙，在城里有蓝章的祭庙，城北有蓝章、蓝田等蓝氏祖先的墓园，城东有蓝氏远祖以及蓝再茂、蓝润的祭庙，崂山的蓝家庄、书院村有四世祖蓝铜以及蓝氏各支的祭庙，每年的初一，蓝氏子孙都会去祭拜。

清明、十一去祖坟祭祖烧纸时，别人一般烧完纸钱后都会在坟头上再压几张纸，意思是表示这块坟是有后嗣的，否则很容易被人误认为是无主的孤坟而受到破坏。而蓝家人从未压过，因为蓝家一直有专门的看墓人。此事要从蓝章说起，蓝章去世后先被葬在了崂山书院村，还请了专门看墓的人，后来嘉靖皇帝赐墓地，蓝章的坟墓便搬到了即墨城北，但看墓人一直留了下来，外称南茔。从那之后，人们都知道，蓝家是个大家族，也一直都有看墓人。

采访结束时，蓝信宁递过来一本书《蓝田诗选》，封面上一位身穿长袍的人坐在草地上，那人便是蓝田。再看此时的蓝信宁，虽然隔了14代，但确实有一些神似的地方。后来记者意识到了这个相似的地方在于表情：温文尔雅！也许，这就是蓝氏家族固有的气质吧！不管历经多少年多少代，他们对待生活的态度不会改变。

和自己小时候一样，在儿子很小的时候，蓝信宁也给他讲蓝氏家族各位祖先们的故事，他不知道这样的讲述能不能继续传承下去，也不逼迫儿子一定要去喜欢文学，他只想通过这些故事告诉儿子：“你是蓝氏家族的子孙，你要懂得‘耕读传家，诗书继世\’。”

文/图 城市信报记者 宫岩(感谢蓝信宁、陈海波、郭天若对本文的大力支持)

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