即墨留村是“永乐扫北”留下的吗
每年端午节，即墨市大留村村民都有个雷打不动的习俗——家家户户插上艾蒿，保佑全家人平平安安。这个习俗来源于一个民间传说“永乐扫北”，说的是永乐皇帝（明成祖朱棣）大面积屠城，走到这里时手下“留”情，于是才有了现在的大留村。这个传说至今仍被人津津乐道，不过历史上究竟有没有永乐扫北？大留村是不是这样产生的？这事还得慢慢分析。
叔侄四年大战，十村九空
事情还得回到明洪武三十一年(1398年)，那一年明太祖朱元璋驾崩了，这位开国皇帝共有26个儿子，但太子朱标已死 ，他又喜欢嫡孙朱允炆，便直接将皇位交到皇太孙手中，即为建文帝。死前还教了孙子一招，削藩 ，让他把自己那些有能力的叔叔们派往边境并拿回兵权，以为这样就能保住朱允炆的皇位了。没想到前脚刚走后脚儿子就反了。燕王朱棣是朱元璋的第四子，曾经跟随父亲打天下时表现不错，势力在当时也是最强。他就借着清明节要为父皇扫墓(碑)的理由，打出“清君侧”、“靖难诛奸”的旗号，于1399年起兵，从北平(今北京)向南京的建文帝发难，史称“靖难之役”，俗称“燕王扫碑”。
建文帝宝座没坐热，不得不急忙准备应战，阻挡这位看着自己长大的叔叔。即墨市史志办公室给记者提供了一份史志办张主任写的材料，题目为“燕王扫碑”与“永乐扫北”，上面写道：“这场战役打了四年之久，前后百余次，燕王朱棣亲自率军冲锋陷阵，真定(今河北正定)、德州等几次数十万人的恶战、拉锯战，尸横遍野，异常惨烈。企盼安居乐业的中原百姓，抱着保家卫国的忠君思想，与政府军一道抵抗燕军，遭到无情屠杀。”
朱棣从小也很要强，在与侄子的这场争夺战中发挥出了自己的狠劲。1401年，朱棣准备取道山东，直扑南京，没想到在济南遭到山东参政铁铉的坚决抵抗，又在东昌(今聊城)为盛庸所败 ，只好转战河北绕道南下。凡是在南进途中遇到抵抗的村、县，朱棣部队都进行了大清洗 ，拿着血淋淋的刀一路杀到南京。1402年6月，朱棣攻下南京，建文帝不知所终 。朱棣夺得帝位，改年号为永乐，决定将国都由南京迁往北平。回去的路上才发现，从南京到北平千里之远，沿路竟然十村九空，几乎变成一片废墟。从此，“燕王扫碑”又称“燕王扫北”，燕王即为永乐皇帝，民间将其演变为“永乐扫北”。
《即墨县志》副主编孙老师也提到：“靖难之役的战场主要在河北的南部、山东的西部，打不到即墨。而且根据现在的考察，不但打不到 ，反而河北的南部、济南也有好多流民跑到即墨来避难，所以永乐扫北根本是无稽之谈。”
门上插艾蒿救了全村
但即墨当地的村民不这么看，他们仍然喜欢给小孩子们讲永乐扫北的故事，尤其是那个艾蒿的传说。说是永乐帝在南进过程中杀红了眼，举着大刀行至一个地方时却忽然停住了脚步，静静看着眼前的一切：一个妇女怀里抱着一个大孩子，手里牵着一个小孩子拼命地跑，小孩子太小跑不动一直在呜呜哭，妇女急了，用脚踢他让他快走。为何抱着大的让小的跑呢？这事永乐帝看得蹊跷，跑过去一问，妇女说：“大的是丈夫的前妻留下的，生完孩子她就死了，孩子自小成了没妈的娃，命苦。小的是自己生的，听说永乐帝要来了，我得带他们逃命去。不管怎么样，就算舍了自己的娃也得顾好这个大的，不然别人会说偏心眼。”永乐帝听完被感动，动了恻隐之心，就告诉妇女：“你是个好人，回去在门上插个艾蒿，就不会杀你了。”
妇女一听赶紧回去在门上插了艾蒿，她还告诉村里人，永乐帝不杀门上插着艾蒿的人家。就这样，全村人幸免于难。也因为这个传说，这个留下的村子之后改名叫留村。小留村形成后 ，改称大留村。
即墨市大留村在市区东部，每年端午节这里确实有个雷打不动的习俗，家家户户都会插上艾蒿，69岁的周学伦说：“插上艾蒿避难啊，永乐帝就不来杀了。”当然对于为何插艾蒿的原因，村民周丕文有不同版本：“听老人说是因为永乐杀到的时候口渴了，向一户人家要了碗水喝，他为这事感动才没有杀掉村民。”不管怎样，永乐扫北的传说在这里至今流传着。
为剿唐赛儿屠杀山东半岛
在民间流传的关于“永乐扫北”的众多版本中，除了前面介绍的是由“燕王扫碑”演变而来，还有的专家认为跟当时的农民起义——唐赛儿起义有关。时间是永乐十八年(1420年)，那时明朝新贵拥有很多土地却不向朝廷纳粮，没有土地的农民沦为佃户，背负着沉重的赋税，民不聊生。唐赛儿就出生在这样一个贫困家庭中，她是山东蒲台(今滨州)人，那里曾是有名的习武之乡，赛儿的父亲有一身武艺，他希望自己的女儿也能练就一身本领，才能在那个是非年代中存活下去，所以相传赛儿在15岁时功夫已经超过了父亲。
之后赛儿结婚嫁给了当地人林三，日子虽然贫苦，但一家四口也算其乐融融。直到有一天，父亲被官府的人抓去护送军粮，之后母亲病重没钱医治去世，赛儿和丈夫一起去官府讨粮，没想到林三被杀害，听到这些消息的父亲也悲愤而亡。一家四口现在只剩下赛儿一个人，她对官府和朝廷的怨恨加深，正巧那时山东境内爆发了白莲教起义，赛儿作为一名女性义无反顾地投入到农民起义中，并迅速将起义军发展到了几万人。
起义军愈演愈烈，相继拿下胶州、安丘、寿光，占领了即墨县城，又攻占了青州城。看着这形势，永乐帝终于坐不住了，派人前去招安，现在来说话 ，晚了，赛儿严词拒绝 ，永乐帝一看立即命大将柳升前去镇压。官兵镇压沿路的起义军一直到了赛儿的驻地石棚寨，却怎么也攻克不了。如果这时跟官兵拖时间，粮草肯定不够，如果硬打，兵力悬殊也没有把握。赛儿最终决定诈降，一边骗柳生投降，一边从另一个山口转移。柳升到石棚寨一看时早已人走寨空，方知自己是上当受骗了，便开始屠杀青州一带的百姓，之后永乐帝又加大兵马对起义军突围，并打着对唐赛儿余党清扫的名义屠杀山东百姓。唐赛儿最终不知所终，但这次屠杀却给山东半岛的百姓造成沉重创伤，尸体遍野，村落空空。唐赛儿起义在历史上是真实存在的，但它也不是永乐扫北。
五次北征都没经过即墨
关于永乐扫北的第三种说法，难道是当时明成祖五征蒙古？这种说法被五条清晰的路线图否定了，因为五征蒙古是从北京往北走，根本来不到山东。
元朝灭亡后，一些残余势力跑到了漠北，蒙古贵族依然统治着长江以北广大地区，他们不甘心就这样彻底失去中原，不断对中原发起进攻 。所以，朱棣夺取皇位成为明成祖后，对明王朝威胁最大的还是居于漠北的蒙古。其实在1390年时，朱元璋就命燕王征讨蒙古，大获全胜，之后蒙古分成了三部：鞑靼部、瓦剌部和兀良哈部，朱棣对蒙古采用恩威并施、分化瓦解的策略，兀良哈部早已归附，并在靖难之役中为朱棣立有赫赫战功。永乐七年（1409年），明成祖命丘福率军10万征讨鞑靼，不料全军覆没，朱棣决定亲征。之后永乐八年、永乐十二年、永乐二十年、永乐二十一年(是年迁都北京)、永乐二十二年5次亲征，扫平漠北，安定了边境。在第五次亲征的归途中，朱棣身体不适，到了榆木川(今内蒙古多伦)，突然病逝，享年65岁。这五次北征都是从北京出发又回到北京，从路线上看，并没有经过山东，那就无从谈起经过即墨了。
永乐帝5次北征行军路线如下：
第一次，于永乐八年，从北京出发—宣府—威虏镇—饮马河—斡难河。回师经开平(甘肃)—北京—南京。
第二次，于永乐十二年，从北京出发—兴河(甘肃)—康哈里孩--忽兰忽失温。回师经过土敕河—三峰山—红桥—山海关—沙河(河北)—北京。
第三次，于永乐二十年，从北京出发—宣府—鸡鸣山(河北)—云州(山西)—偏岭(山西)—西凉亭—开平—应昌(内蒙古)—阔乐海，回师北京。
第四次，于永乐二十一年，从北京出发—宣府(山西)—西阳河—上庄堡，回师北京。
第五次，于永乐二十二年，从北京出发—隰宁(山西)—开平—应昌—威远州—北邙山。回师经清水源—苍崖戌—榆木川(内蒙古)，明成祖途中病逝。
燕王扫北、唐赛儿起义、五次北征蒙古，对这三种可能性逐一分析后，专家们断定：民间传说的“永乐扫北”并不存在。既然传说不存在，不是永乐扫北当时“留”下了留村，村名从何而来？这就要说到一个人了，那就是魏国公徐达之子徐辉祖。记者 宫岩
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