古塔 西王益庄砖塔主人于云传略
于云（1839年——1888年）法号界成。胶州胶莱镇西王益庄人。悟明教信徒。胶州悟明会教主。
据该砖塔之碑文记载：“生禀佛心，善由天性，幼随父母而受戒，长偕妻子而谈经，入大乘之门”。其信奉的悟明教，乃山东博兴人张悟明于成化年间所创立的民间宗教。该教有别于正统的佛教。
据山东大学路遥教授所著《山东民间秘密教门》一书记载：悟明教派是明成化年间创立的新兴民间宗教最早的教派之一。
该教的宗旨和渊源是：“门是大乘门，道是皇天道，教是秘密禅宗教，宗是漕洞宗，法是弘阳法，经是无字经，会是悟明会，枝是红梅第一枝，祖是悟明祖。”“吾教门，渡男女，不论贫富”。
于云传教的主要方式是念经和做道场。主要经书有：《金刚经》、《法华经》、《龙华宝经》、《十三经》、《伏魔宝卷》及悟明教所创的《悟明祖贯行觉宝卷》。悟明会的信徒多系因病而入，信徒须斋戒，依规矩念经点班、编法号。该教传承二十八字辈为编排法号依据。（教内称二十八班）即“净明觉海圆宏广，悟本真常慧性宽，祖道兴隆传法演，普通法界定心安”。从其所编的法号来推断，于云乃是该教第二十五辈教徒。（因其法号为界成，界字是二十八辈的倒数第四位）。于云，当地人称之为善人。砖塔碑文记载：“州之东北王仪庄有善人焉，姓于氏，云其名，界成其法号也”。其为人乐善好施，名声远播，昌邑、平度、即墨、胶县、黄岛等地皆有信徒。
据于氏族谱十一世孙于广口述：其先祖不知何年何月在胶州做了一件大善事。
据传，某年有一满载商贾的客船，由青岛港驶往胶州塔埠头码头，不虞中途遭遇强暴之东北风。眼见商船摇晃不停，瞬间有船覆人亡之灾。突然海面上出现了一位身着青衣长袍，腰束黄带手持拐杖的老者。只见他指挥若定，坦然自怡地引拨船只顺利地靠岸入港，解救了一船生民。获救者问其尊姓大名，老人不语，俄顷升天，不见了踪影。后来人们得知，此乃胶州东北乡王益庄于善人坐化成仙后，下凡来救人的。
于是每年农历十月十八日，于善人诞辰之日，（于云生于清道光十九年十月十八日）四面八方的信徒和胶州城被救的商客纷纷前来祭奠焚化，场面十分隆重而肃穆。其碑文记载：“坛边香火集瑞气而腾云”。由于祭奠者甚多，家人都莫名其妙，当询问进香者，方知其祖上曾在海上营救胶城商客之事。
据于氏族谱记载：于云系于氏六世祖、生二子：长子继文，次子继善。长子继文承父志，传教收徒，文圆寂后，悟明教无人传承，后传给了本族的另一支派，由其孙辈的于汇海，字百川，延承此教。（于广口述）该悟明会作道场延续之解放前，十月十八日祭祀活动一直延至上世纪五十年代初叶。
于善人卒于清光绪十四年十月初一戌时。碑文记载：“焚香趺坐（盘腿而坐）溘然而逝”。这里所说的趺坐乃佛界认为的坐化。据传，于云坐化时，两根鼻涕直流至地，其子观父亲坐化后的样子认为有失体面，便想做一口棺材将父亲入殓，以当时的葬丧风俗，让父亲入土为安。但悟明会信徒则认为教主的两根鼻涕乃修炼成仙的登天柱，如果挪动躯体便会弄断登天柱，教主就无法登天。后来其儿子便买下一口大缸将父亲的躯体扣住，然后在原地用砖暂时浮屠（即丘起来）尔后重建砖塔。
据该村老人回忆，当时在砖塔东北方有一庙宇（大概是佛庙），据推测于云大概是在此降香念佛时而坐化的。
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