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[摘要]许冬林
中国的民间，遍生神话与传说。
秋天去江南，深山里遇一道观，叫九十殿。观内一“道光碑”上记载，九十殿建自南唐，因其地处宋代古驿站，距宁国府（今宣州市）、太平府（今当涂县）各90里而得名，历来成为安徽省有影响的道教活动场所之一。
观内供奉的神仙，人称“祠山大帝”，也许这周围的某座山，名叫祠山罢。祠山大帝是谁呢？既呼为大帝，难道是玉皇大帝的表兄弟吗？或者是小舅子一类什么的？
都不是。几番打听，得知这祠山大帝原来只是一个凡人。
这个坐在高坛上享受香火供奉的祠山大帝，名叫张渤，是古代江南地区的一位大禹式的人物。想来此人应是生活在宋前，当年，他带领乡亲们在江南的丘陵河谷之间疏浚水道，既解决了洪涝灾害问题，又为当时的水上交通运输提供了大大的便利。
民间流传的关于祠山大帝的轶闻，活色生香有细节，那仿佛是老百姓按照自己的生活的样子再造了他。传说张渤那时工作起来可谓废寝忘食，于是安排他的老婆日日送饭到疏浚水道的工地。送饭之前，敲鼓为号。有一日，老婆忘记了敲鼓，便送饭来了，于是看到了一身泥水身肥腿短的张渤形貌丑陋。张渤问老婆，你看我干得怎么样？老婆说，我看你干得就像头猪。张渤勃然大怒，将老婆一脚踢到了长江对岸。原来那张渤真的是头猪，民间说是猪龙，他在老婆面前就变幻成威武男人，干活时又现出了原形。这一回因为忘记了敲鼓，一时被老婆撞见，没来得及变幻。
张渤死后，老百姓感念他治水有功，可比大禹，于是建道观，塑彩像，郑重供奉起他来。香火缭绕中，千百年过去，他渐渐不再是凡夫张渤，而是神通广大的祠山大帝。
我听到这个故事时，不禁莞尔，既为老百姓的仁厚知恩，也为他们塑造神仙时的手法稚拙可爱。
其实，只要有过农村生活经历的人都知道，人在泥水田地间劳动，腿陷在烂泥里，自然显得身子短，加上弯腰撅臀一身泥浆的，可不就像猪一样？哪里是什么猪龙呢！而且，这个张渤，也是莽汉脾气，老婆一句话不入耳，就要被他踢飞，哪里像是神仙！完全跟从前农村见得多的那些大老爷们一个样，说话大喉咙，干活有力气，热心肠，爆脾气。
可是，即便是这样一芥莽夫，老百姓依然让他坐在了高坛上，让他享受被祭祀，被供奉，因为，他曾经为方圆百十里的百姓谋过福利。
这样的神仙，在民间多的是。
托塔天王李靖，前身是唐初名将，后来因为战功显赫，且传说死后显灵为百姓解救困厄，于是百姓为他建庙供奉，到晚唐，他已被神化了，渐渐，他荣登仙籍，成了天宫中的的卫戍司令。
都江堰旁的二王庙，供奉的是主持修建都江堰水利工程的李冰父子。其中李冰次子“二郎”因为协助父亲凿离堆，开二江，立下大功，更被百姓当成了神灵。在关于二郎神的真身是谁上，其中就有一种说法，说是蜀郡太守李冰家的二郎。
中国的民间真是一片涌现神仙的沃土。一个人，但凡为民做了些事，死后，老百姓就会自发为他塑个像，供在村头村尾，然后香火伺候，代代相传。那个人，在时间和传说里，地位被越抬越高，最后，他就成了一个真正的神仙了，可以祛邪化灾，可以佑护一方平安。六畜兴旺啊，早生贵子啊，呼风唤雨五谷丰登……他都可以给。
原来神仙不是仙女生的，神仙不是富二代官二代。神仙是生在民间，长在民间。他在民间受苦，他在民间奉献，他在民间领受百姓爱戴。
那天在微信里看到一句话，叫：越爱越轻。我没有点开细看，只是扫一眼，就已喜欢。我的理解是，一个人，善于施爱，便能让自己的心灵获得轻盈洁净。我们活得笨重灰暗，许多时候是因为我们贪婪和狭隘，要得太多，计较得太多。
一个善于施爱施惠于他人的人，即使身在凡俗尘世，也可以活得像神仙一样。
中国民间，历来多的是这样一些草根出身的神仙，从无名到有名，或者一直无名。
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