杨慎犍为作对联并写下《孝津行》
杨慎（号升庵）画像资料图片罗家祥
清朝乾隆《犍为县志·卷一·地里志》载：“龙角池：在城西延，邑之水星也，一泓清冽。状元杨升庵有‘泉头自古生龙角，池上于今有凤毛\’之联。”这是杨慎游览犍为县城内著名的景点龙池所作。
说起鼎鼎大名的状元杨慎，人们第一印象就是《三国演义》的开篇词“滚滚长江东逝水”。可以说，在中国酒肆里，最常见的两首诗词，就是它和李白的《将进酒》了。
杨慎（公元1488—1559年），字用修，号升庵，成都新都人，大学士杨廷和之子，明朝正德六年（公元1511年）的状元。他的青年时期一帆风顺。杨廷和迎嘉靖从外藩即位有功，但是迅即因“大礼议”而与嘉靖帝不和。当时，嘉靖刚刚登上帝位，就不想承认自己是小宗入继大宗，想把自己健在的生父兴献王封为“兴献帝”。结果朝臣大多反对。嘉靖为了树立自己的权威，就对朝臣大加打压，甚至一次在朝廷打死了大臣16人。至于废黜、流放更是不计其数，嘉定州人安磐等就因此罢职为民。其中，杨慎就因“哭挺”，严重逆了嘉靖之意，流放云南永昌卫，一直到死不得放回。
杨慎一生著作十分宏富，堪称明朝第一，他为落后的云南地区带去了宝贵的教育和教化，所以至今人们十分感谢他的贡献，时刻念念不忘。
杨慎过犍为
按理，杨慎戍居云南，是只能居住当地，不得随意行走的。但是，杨慎他们维护的“礼”，得到了绝大部分士人和官员的赞同，一路上都受到了礼遇。后来看管渐渐松弛，加上杨慎利用杨廷和生病与去世的机会，才得以多次回到新都。
杨慎往返于云南和成都，大多数是走五尺道和岷江道。这样就多次经过嘉定州和犍为县，与嘉定州的安磐有过见面。安磐与他一起因“大礼议”而受到罢官的处罚，这样劫后余生的相见，对于一起反对“大礼议”而并肩战斗的二人是何等的欣慰！
一次返回云南经过犍为县的途中，安磐送他到了犍为县。他们一起游览了垂柳依依、诗情画意的龙池等地，留下了那副对联，然后依依不舍洒泪而别。
杨慎看见蜀江碧水，而自己又不得不离开，离情别意一时难以消除，于是写下了《璧津》一诗：
壁津渔火照江城，
城下滩声彻夜鸣。
寒笛莫吹杨柳曲，
故园回首不胜情。
沿江而下，一日就到了犍为县孝姑镇。
孝姑镇为什么会有这样一个奇特的名字呢？原来，这和一个孝女的故事有关。
据《后汉书·列女传》记载，犍为郡（当时辖地减小，约今川南乐山、宜宾、泸州一带）的符县（今合江县）有个孝女叔先雄（或称叔先络、先络，叔先是复姓）。她的父亲叫叔先泥和，汉顺帝永建初年为县里的功曹。永建元年（公元126年），县长遣叔先泥和去拜谒巴郡太守，乘船过成湍滩时，不幸坠湍滩溺亡，连尸体也找不到了。
叔先雄悲痛欲绝，她告诉弟弟叔先贤及弟媳，叫他们勤觅父尸，若求不得，就要自沉到河里去寻找。叔先贤百般觅父尸却不得，叔先雄因思念父亲而号泣昼夜，心里不想再活，常有自沉之意。
这一年叔先雄27岁，有两个儿子，一名贡，年5岁；一名贳，年3岁。她各绣了香囊一枚，盛以金珠环，系在两个儿子的头下，以示诀别。见她哀号之声不绝于口，族人都担忧她做出什么不利的事情来，家人也都防范着她。过了百许日，看管稍微松懈了些，到了12月15日，父尸依然没有找到。叔先雄就乘了小船，到了父亲堕水之处，哭泣数声，竟自投水中，马上被旋流卷入河底不见了。
这一夜，她托梦告诉弟弟：“至21日，与父俱出。”至期，父女相扶，浮出江面，正如梦中所言。
因为她的举动体现了“孝道”，所以县长、太守层层上报到朝廷尚书，有令遣人为叔先雄立了碑，画其图像，让世人知道她是至孝。由于这个感人至深的“孝姑”的故事流传下来，犍为县又继承了犍为郡的名字，慢慢地这一带就叫做“幺姑沱”，后来正名为“孝姑”了。“犍为八景”里有一个“孝渡流芳”，说的就是这里——岷江和马边河交界处的美景。《犍为县志》记载：“孝女岩，县东南二十里。赤岩半壁，突兀临江，与子云山对峙。红绿掩映，天然一幅图画，游人把酒泛舟，大有清风徐来，水波不兴之趣。”
杨慎有感于故事的动人心扉，加上自己坚持“礼”，是“忠”，与这个“孝姑”的遭遇是“于我心有戚戚焉”，于是又一次慨然提笔，写下了《孝津行》：
岷山青蟠空，下映犍为江。
江滨有孝娥，自名叔先雄。
娥父为功曹，冉冉升府中。
泛舟越洪涛，捐躯以凶终。
娥也痛父死，临渊矢相从。
练囊封儿臂，珠环系儿躬。
寄言与兄别，别去不再逢。
宁假鼋鼍梁，直下蛟龙宫。
川后垂元鉴，江妃怜丹衷。
死抱父尸出，依泊葶花丛。
戚党悲复感，闾里唁且哄。
风谊动古今，庙貌森穹崇。
文纪与令伯，祠墓相西东。
解使犍为县，永作忠孝邦。
岷之山石可泐，犍之江波可竭。
千秋菊兮万世兰，
孝娥之名焉可灭！
杨慎把叔先雄、说“豺狼当道，安问狐狸”的张纲（字文纪）、写《陈情表》的李密（字令伯）当作犍为县的人，并非杨慎不知（杨慎的学问在明朝是当仁不让的第一），而是犍为郡和犍为县都有“犍为”二字（这也是后世容易把二者混淆的地方），他就借用典故入诗，表达对犍为县的情感，同时也是借孝姑的酒杯，浇自己心中的块垒。
杨慎虽是“罪人”，但没有一处的人们不把他当做尊贵的客人。民国《犍为县志》如此深情记载：“其在戍归，游览嘉峨诸邑，常客吾犍，适聂汝器作赋以正先孝女祀，为《孝津行》一章。”
杨慎与犍为的石油
四川省的石油，是国内最早发现的地区之一。而乐山市犍为县，又是其中最早发现的地区之一。这一发现，应该部分归功于杨慎。
明朝稍早的张翰在其《松窗梦语》里记载：“……油井，犍为县有三口”。杨慎也曾经在《升庵外集》提到犍为出产石油：“火井在蜀之临邛，今嘉定、犍为有之。其泉皆油，爇之燃，人取为灯烛。（明）正德（公元1506—1521年）中方出。古人博物亦未及此也。积阴阳之气所生，故非怪异。”
因为油气往往伴生，今天的西南油气田公司曾经在上世纪六十年代，以此为据在犍为县的罗城镇一带勘探石油。殊不知，石油没有勘探出来，却在犍为县发现了一个巨大的井盐矿——威西盐矿，已探明资源总量高达189亿吨，依照目前的开发规模，足够开发上千年。这一发现，就彻底解开了“金犍为”的奥秘，因为它，所以五通桥和自贡市才能成为中国的“盐都”！
后来，人们继续在这里勘探，在麻柳勘探出了气矿，供给犍为县城乡和工业用气。2014年，最近川西南井研-犍为海相页岩气勘探取得突破，其金石1井测试获得页岩气产量2.78万立方米/天。相关人士说，这是中石化西南油气田成功勘探出页岩气的第一口井。
因为杨慎的作品，“解使犍为县，永作忠孝邦”，不仅为犍为的历史文化增添了斑斑锦彩，也为犍为的科技和工业留下了极其重要的文献资料。杨慎，应该永远为犍为人民所怀念。
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