莫因不当宣传让“孝道”遇冷慕青
相传，汉代有一位孝子郭巨，当年分家产的时候，他把家产都分给了两个弟弟，自己守护着母亲，并且对母亲非常孝顺。后来因为家境贫困，妻子又生了一个男孩，郭巨担心，如果他们把钱来供养自己的孩子，就会影响供奉自己的母亲，于是就和妻子商议：不如亲手埋掉自己的儿子，节省些粮食供奉母亲。
这则“埋儿奉母”的故事近日出现在六安市街头，作为“二十四孝”的典故之一进行宣扬传播。
然而，这一典故很快遭致社会舆论的批评与冷遇，指出“埋儿奉母”故事显露的不是孝道的温情，而是杀子的残忍，正如鲁迅先生所反感的一样：有违常理，绑架道德。
众所周知，孝道是基于伦理纲常之上的继承与传续，是子对父的孝，孙对子的敬，蕴含着血脉的延续和道德的温情，有着极大的文化张力和传导价值。
然而，“埋儿奉母”的故事虽乍听之下令人震撼，但它恰恰违背了孝道的本意，以“杀子”为手段去实现“孝母”的目的，严重破坏了孝道传续与继承的内涵。尤其在当前社会语境下，“埋儿奉母”的故事显然已与现代人观点格格不入，不仅有犯罪之嫌，更有可能适得其反，变成令人反感的病毒式传播，招致的只能是孝道的走样和冷遇。这，显然违背了孝道的初衷。
话说回来，用公益广告弘扬中华传统美德中的孝道，本是好事一桩，能够更广泛地让人们熟知、熟记一些典型的人或事，起到榜样示范的作用。但就因为广告的广泛性和影响力，这就要求我们在挑选、制作公益广告时更要兼顾时代与传统。
传统文化固然值得借鉴与发扬，但伴随时代的发展，一些古时候的孝道能不能被今日社会所效仿、推崇，还需审慎以待，对于一些有硬伤的孝道文化，就应该坚决摒弃。假若“埋儿奉母”继续披着孝道的外衣，被公众所“试用”，那么不仅伤害家长、孩子，更会抹黑传统孝道文化，成为令人不齿的愚孝、假孝。
“孝子亲则子孝，钦于人则众钦。”孝道，不应该是粗暴的绑架，而是一种自觉的传承。我们在尊重自己历史文化同时，还应取其精华、去其糟粕，把握文化精髓。如果仅因古代推行，今日就得效仿的话，那么就只是一种生硬的照搬照抄，伤害的不仅是孝文化的精义，更可能使我们的孝道面临冷遇……
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