我欠沂山一首歌
□ 夏立君
一座山的阅历，人类的阅历，一个人的阅历。在沂山数日，这三种阅历暂时重合。人类拥有的知识，已经使个体有可能去审视体味一座山的阅历了。
沂山以25亿岁的沧桑，面对一切。
沂山在泰沂山系东段，汉武帝曾亲至山下致祭，并名之为东泰山。25亿年前，沂山与泰山一起伴随地壳运动拱起成山，结晶基底构成了东方大陆骨架。在最后这10亿年的海陆交替中，沂山始终以“孤岛”状态挺立，任凭海浸、海退和风雨变幻，而没有经受任何时代地层的覆盖。
1982年，沂山西麓发现“沂源猿人”(距今40-50万年)。最近这三、四千年来，进入古代文明社会的华夏人忽然对沂山生出顶礼膜拜之情，不断有人匍匐山脚，以精神和物质的双重付出，祈祷幻想中山神的庇佑。先后有十朝、十六帝以多种形式封禅祭告沂山。可是，所有香火不比飘过它身旁的一丝云一丝风更有意义。沂山不可贿赂。对沂山来说，四五十万年甚为短暂，数千年只能称为刹那。我们这些仅仅生存数十年的个体生命，只能算是刹那的刹那了。
2012年初夏，应邀来沂山采风数日。宿深山，履峰巅，闻鸟音，聆清泉，吟啸涧谷松林，时有不知今夕何夕之感。说起来甚为惭愧，沂山离我生身之地沂南县仅百里之遥，应称为故乡之山，可我却是首次登临。它的淋漓元气，它的自然大造之象，它的人文积淀，无不令我深感震撼。我真切地感到，我欠沂山一首歌。
我竟然不知道，沂山曾被中华民族当作一根精神拐杖，它和泰山一样，是中华文明史上最具符号意义的一座山。历代帝王常常是封祭泰山的同时封祭沂山，或单独封祭沂山。每逢朝廷庆典、异族入侵、旱涝灾害甚至仅仅因蝗虫肆虐，帝王或地方政府就举行封祭沂山仪式，祈求沂山神祗的庇佑。
我竟然不知道，就像泰山被封为五岳之尊一样，沂山曾被冠以五镇之首。山岳崇拜是中国非常古老的信仰传统。如果一座山的高度、所处位置及形态，具备了让祖先崇拜的条件，祖先就会崇拜它。自唐、宋以来，五岳崇拜之外，又有五镇崇拜。五镇是在国家祀典上仅次于五岳的五座山：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。到了近现代，随着祭封仪式的式微，五镇之名也式微了。以致现在人们大都只知有五岳，不知有五镇了。曾经史不绝书的沂山竟然似乎成了默默无闻的小山。而沂山实在是不应被忽视的。
我竟然不知道，就像泰山有岱庙一样，沂山有东镇庙。在东镇庙，读那一通通古碑，仰视那或虬曲或挺拔、蕴涵历史沧桑、形态动人的汉柏唐槐，人心会变得昂扬又沉静。东镇庙始建于西汉，重修于宋初。东镇庙碑林曾有古碑360余通，今存130余通，存碑数量超过岱庙，是中国三大碑林之一。流连东镇庙，对照手头那册包罗甚广的《东镇沂山》，品读历代碑文，体会古人心情，历史的浩瀚与卑微如现眼前。
宋宣和七年(1125年)，天下板荡，朝廷危如累卵。宋徽宗赵佶派监察御史张所代祀沂山。其文曰：“……予奉天践极，治九土，育万民，惭德疏恭，愧天怍地。……朕躬省深念，惟王镇中区，国所恃，民所倚，特遣官赍香帛牲醴，祈告于王，展灵威，逐胡虏，以平边患；布甘霖，驱魃虐，以成丰年。邦国永固，民乐尧天。王亦血食厚祭，永享无穷。谨告。”
可见皇帝及朝廷的觳觫不安。历代统治者“事神治民”的把戏总是很难奏效，金军长驱直入，掳徽、钦二帝，北宋遂亡。不能说皇帝不真诚，只是沂山不可贿赂，人间的地覆天翻，在沂山眼里都是过眼云烟。
与平民皇帝朱元璋有关的数通碑文，亦颇值得玩味。碑文都申明朱元璋的一项空前举措：去掉历代帝王加在岳镇海渎所有高山广水的封号，以山水本名称其神。《明太祖御制祭文碑》曰：“……盖神与穹壤同峙，其来不知岁月几何。神之所以灵，人莫测其职，必受命于上天后土，为人君者何敢预焉。余惧不敢加号，特以东镇沂山名其名，依时祀神，惟神鉴知，尚飨。”岳镇海渎的英灵之气，必皆受命于皇天后土，人君、国家岂可妄加封号？这位从血火里冲杀出来的平民皇帝，气度真是非同一般，他以为神正名的方式以示对神的尊重，他亦以此把自己的识见、胸襟与历代帝王区别开来。朱元璋因认识到了人的渺小，才有了睥睨人间一切的气度。
其他历代统治者所立祭告沂山碑，其精神、情感本质基本同构。不能简单说统治者是以神权愚弄百姓，赵佶及所有统治者在神面前也是跪着的，他们并无理性可言。人创造了神，并在神面前跪下。数千年来的人类，一直如此。众人都跪下了，专制宝座上的灵魂也不可能站着。二十世纪中叶后的中国，在扫除一切牛鬼蛇神的旗帜下，又上演了以人为神的疯狂闹剧。狂热的人们从众神那边扭过头来，去膜拜心目中唯一的无与伦比的活人大神。东镇庙的众多文物在此间毁灭。在极短时间里，我们由将沂山奉之为神转为毁庙砸碑。
睹沂山形貌，思历史沧桑，我知道了，沂山站着，或许是期待脚下的人类拥有真正属于自己的站姿。
近代以来，不断有人从跪着的国度里站起来。虽饱经磨难，牺牲巨大，站着的人还是越来越多。一个因跪着而贫血的民族，渐渐肌肤丰盈起来。
沂山，带着它几十亿年记忆，带着它蕴藏深厚的大美，与今天的人类站在一起。
沂河的源头在沂山，我在沂河边出生，喝沂河水长大。在沂山的数个日夜，我确是怀了特别的情感。山鸣谷应，松涛在耳，我与沂山的精灵同歌同眠。百丈崖瀑布所在的朦胧巨谷中，几只自由翱翔的鹰击中了我的灵魂。终于数清了，它们是七只。在同一时间地点，我平生头一回见到这么多鹰——— 沂山之鹰，它们是世间最为自由勇敢的精灵。我再一次真实地感到，我欠沂山一首歌。
登上沂山1032米主峰，方圆数百公里之内，你就是地球之巅。沂山，今天的一个普通人，可以坦然地和你站在一起。这是古代帝王做不到的。我们已抛弃了历史深处的惶恐不安。
沂山，你有最苍老的年轮，你有最具生机的容颜。在你的腹地，我第一次见到自然生长状态中的众多数百岁、上千岁古松，它们的或伟岸或虬曲的躯体是书写生命的符号。这样的生命及其他生命，在沂山怀抱里不知历经多少遭生死轮回了。
婴儿时代的地球是一个炽热的熔融球体，经过漫长冷却过程，形成可以附着山川河流的岩石地壳，进而有了生命，并最终有了人类。悬想25亿年前，沂山从壮年地球躯体上横空出世，岩浆奔突，烈焰腾空，从此便始终以坚定自由的姿态站着，为东方大陆迎来第一缕曙光。原谅、理解我们的祖先吧，他们跪下去的目的，其实是为了站起来。我相信，沂山是能看到这一点的。
在沂山腹地岑寂如太古的深夜里，我听到了沂山的沉吟。
我欠沂山一首歌。我以发自肺腑的浅唱，去应和沂山的亘古之音。
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