安宁河谷驯鹰人
训练。
布网。
观察。
冲网。
冕宁：
南北候鸟迁徙的空中廊道
“扯鹞子”：
差点儿扯下“大青鹞”
冕宁人称“鹰”为“鹞子”，驯鹰的人也就成了“耍鹞子的”。要想“耍鹞子”，就得去“扯鹞子”。
“扯鹞子的黄金时期是每年的立秋到白露，大约30天。白露以后鹞子的眼睛越来越尖，刚成年鹞也在漫长迁飞的过程中积累了丰富的经验，越来越不容易上钩”。
冕宁县地处青藏高原东缘，安宁河谷北端，气候温和，食物丰富，位于北鸟南迁的主要线路上。当地林业部门工作人员在冕宁发现和解救过金雕、秃鹫、游隼和中华秋沙雁等珍稀鸟类，冕宁不仅是“陆上南北动物的走廊”，而且在蓝天白云下也有一条“南北候鸟迁徙的空中廊道”。
“扯鹞子”：
差点儿扯下“大青鹞”
宁源湖畔，一座叫“马颈子”的浅山，这里就是这次“扯鹞子”的地方。
34岁的扯鹞人吉祥虽然只有初中文化，但谈起“扯鹞子”的学问来，俨然是专家。
头一天，吉祥已经用树枝和荆条搭建了一座最多仅容一人栖身的窝棚。并把窝棚前的几株荆丛砍倒清理干净，使窝棚更加醒目突出。
在窝棚正前方约1米处，吉祥插下1根高约2米、拇指般粗细的金竹竿，以这根竹竿为中心在窝棚左右两翼各插一根同样的竹竿，把三根竹竿插的地点连接起来，大致成为一个等腰三角形，从北东西三面围住窝棚。三根竹竿头已被削成“丫”字状，目的是为了挂网。网为2米高、6米长的方格化纤网，网眼约3指宽。网的下缘用3根小树桩固定住，上缘用羊毛挂在竹竿的“丫”字形口上。
“扯鹞子”还得用上长约1米的“摆竿”，竿头有孔，用一条布带来连接饵鸟。饵鸟用一块布蒙住胸腹部，布的四角缀有丝带，丝带分别穿过饵鸟的两腋和后腿，在鸟背上打个结，像是给饵鸟戴了个肚兜。布带一头拴住饵鸟背部的死结，一头拴在摆竿的竿头。
一切准备就绪，吉祥钻进窝棚，通过瞭望孔来观察鹞子的迁飞情况。
“要是发现附近有鹞子在天空盘旋，我就用摆竿扯动窝棚外的乳鸽扑腾。运气好的话，只需要扯两三竿，鹞子就会以每小时100码的速度撞网。你刚看到天上的鹞子只是一个小黑点，可是在两三秒内，鹞子就会从云端瞬间冲到你眼前来。”
“嘘，别出声，鹞子来了！”吉祥提醒大家。接着，我们就听到了乳鸽翅膀扑腾的声音。只在电光火石之间，一只青色的大鸟像石头一样自天空坠落。大鸟瞬间从窝棚头顶飞过，连它翅膀划过空气的呼呼声都听得清清楚楚。
“可惜了，是一只大青鹞！都要入网了，偏偏从网顶飘过！可能是窝棚的瞭望孔留得大了点儿，鹞子看见我了！”，事后吉祥总结没能扯到这只“大青鹞”的原因，语气里充满自责。
驯鹰：
循序渐进的驯养方法
卢富智，81岁，家住冕宁县城厢镇青石桥社区5组，是一位耍鹞子的高手。
“我父亲耍鹞子，我耍鹞子，现在连我儿子也耍鹞子了。”，刚一见面，阅历丰富、思维清晰的卢富智就这样说。显然，这位出身“驯鹰世家”的老“鹰把式”非常乐于谈论“耍鹞子”的话题。
“‘窝雀仔\’是从鹰窝里掏来的雏鹰，‘过山鹞\’就是从山上扯来的成年鹞子”。
“窝雀仔掏回家要养一个月才能驯养。窝雀仔有12根尾翎，尾翎上有4道或5到黑色横斑：有4道横斑的是‘鹞子\’，有5道横斑的是青鹞。拳头大的窝雀仔每养7天就能现一道横斑”，卢富智介绍，“等到窝雀仔尾翎的几道横斑都长出来的时候，就可以根据尾翎边羽根部的血筒干涸情况来决定什么时候断食。”
所谓断食就是让窝雀仔3—5天不进食，直到它饿得呱呱叫。断食之后就是填食，填食分为“红食”和“白食”。“红食”是带血的红肉，“白食”是洗去血的白肉。红食既长内膘又长外膘，让鹞子既有体力又有耐力，白食则只长外膘不长内膘，鹞子只有体力没有耐力。驯养的鹞子只能填白食，让它有体力捕猎，却没有耐力高飞，产生对主人的依赖性。即使是填白食也不能让鹞子吃得过饱，否则鹞子就不会去猎捕雀鸟。
鹞子处于半饥饿状态就是“馋食”，此时的鹞子食欲极强，对食物有饥渴感，对猎物有攻击性。接下来就要训练窝雀仔的“站手”功夫。站手的要诀是不管鹞子在任何地方，只要主人发出信号，它就必须飞回到主人手上。主人发的信号可以是拍手，可以是吹口哨，也可以挥动红色或白色布条。
鹞子如能顺利从远处飞到主人手上，那它就能得到奖励，奖励就是主人握在手心里的“叫食”。就是靠着这样的方法，鹞子才能把捕获的猎物送回到主人手上。如能真的做到这一步，窝雀仔就算是驯养成功了。
“放鹞子”：
困难时期的一种职业
宋文鑫住在冕宁县香厂巷，在生活困难时期，他还曾经因为“放鹞子”而走州贯县，风光一时。
“从十五六岁我就放鹞子，一直到六十多岁才收手，起码耍过七八十只鹞子。”最让宋文鑫引以为荣的是去洪雅县“放鹞子”的经历。
“洪雅县当时种了两块杂交稻试验田，因为麻雀太多没有办法管理。一次省里开劳模会，洪雅县农业局问哪里有放鹞子的，有人说西昌专区的冕宁县有人放鹞子。于是县上安排下来，推荐我去洪雅县放鹞子，看护杂交稻试验田。1978年—1980年，我在洪雅放鹞子期间，洪雅农业局给我每个月发43元工资，相当于现在四五千元，那时的卤鸭子才两毛多钱一只”，老人说到这些的时候，浑浊的眼里闪过光彩，仿佛又回到了那个时代。
宋文鑫说，真正放鹞子的人从来都是与鹞为伴，与鹞为善的，宁可亏待自己，也不亏待鹞子，更别说是虐杀鹞子了。每年夏季扯来鹞子，当年冬季来临前就把鹞子放了，最久的来年春天放归鹞子。“因为鹞子也要繁衍生息，也要发展种群，怎么能违背自然规律呢？”
一度时期，曾经因为雀鸟绝迹，冕宁的“放鹞子”也慢慢淡出了人们的视野。近年来，因为天保工程的实施，森林恢复起来了，生物种群壮大起来了，麻雀也成群结队到田里偷吃谷子。对这种情况，老百姓既不能用药，也不能用枪，就只好再次采用传统的“放鹞子”的方法来驱赶麻雀保粮食，因为这是最环保科学的。
“通过放鹞子来保护庄稼，既保持了传统的驯鹰文化，又达到人与自然和谐相处的目的，不至于破坏生态平衡，这是多好的一件事情啊！”说到这里，宋文鑫这位年过八旬的“鹰把式”不无感慨。
东北的满族有驯养“海东青”（一种猎鹰）的古老习俗，西北的柯尔克孜族也有驯养金雕的传统，新疆更是将驯鹰列为国家级非物质文化遗产。然而，无论是东北人还是西北人，他们所驯养的猎鹰都是形体较大的“北鹰”，那么南方还有固守鹰猎文化的驯鹰人吗？有，他们就在凉山州冕宁县。所不同的是，冕宁人驯养的“南鹰”是个头较小的“鹞子（雀鹰）”和“青鹞（苍鹰）”。在安宁河谷北端，有一群在这里生活的驯鹰人，他们有着独特而科学“南鹰”的驯养法，更有着精采的、与训鹰有关的人生故事。
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