孔林历史文化（七） 孔尚任墓

靳骁通李懂浩杨丙震

孔尚任墓位于孔林环北道北侧，距北墙约150米，封土东西长8.43米，南北长7.70米，高3.13米，为中型坟冢。墓两侧各有古柞一棵，墓前有石碑一通，立于清雍正十三年（1735年）四月，高3.6米，宽0.93米，碑前有石供案。雕龙碑头刻有“大清”二字，正面碑文为“奉大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，为清代名臣陈世倌所题，下署“雍正十三年岁次乙卯四月谷旦”，字体均为楷书。

孔尚任，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是我国清代著名文学家、戏曲家，出生于顺治五年（1648年）九月十七日，是孔子第六十四代孙。孔尚任出身书香门第，他的祖父孔闻讷是位庠生，父亲孔贞璠是明崇祯六年举人，因此他自幼受到了良好的教育，颇有才名。但是孔尚任成年后却屡试不中，于是愤而入石门山隐居苦读。由于他精通礼乐，康熙二十一年（1682年），衍圣公孔毓圻请他出山主持夫人张氏的丧礼。次年，孔毓圻委托他主持修撰《家谱》《阙里志》及修复礼乐祭器。他精明强干，深受孔毓圻的信任。康熙二十三年（1684年），康熙南巡北归至曲阜时，孔毓圻安排孔尚任担任引驾官，专门引导康熙游览孔庙和孔府。因才学出众，孔尚任奉命在御前讲经。康熙十分赏识他的才华，破格启用他为国子监博士，孔尚任由此开始踏入官场。

孔尚任的仕途并没有因为皇帝的赏识而一帆风顺。康熙二十四年（1685年），孔尚任奉命随工部侍郎孙在丰前往淮扬地区疏浚河口。康熙将河务视为为政的三大要务之一，把这样重要的任务交给孔尚任充分说明他对孔尚任的重视和期待。初到淮扬，孔尚任常常写诗作文来记述民生艰苦，这些诗文也透露着他想要施展才干的理想和抱负。但由于靳辅与孙在丰等人的矛盾日益尖锐，河务屡屡受阻，甚至结成狱案，孔尚任无法施展自己的才华，整日闲云野鹤，最终无所作为，康熙也对他大为失望。孔尚任仕途失意，生活也逐渐清贫，他为官的热情和憧憬也消磨殆尽，客观的艰难困苦导致了主观上的心灰意冷，他在《湖海集》中所写的“碌碌闲官从懒惰，深深古寺易黄昏”“官冷偏留湖冻处，家贫还累母残年”就是他此时失意生活的真实写照。

“官虽愿做忙何事？诗不能工负此穷。”仕途上失意的孔尚任将自己的才华用在了其他地方。他以国子监博士的身份游历天下，广交名士，并与顾彩合作，创作出《小忽雷》传奇。这部剧作以梁厚本与郑盈盈的爱情故事为线索，描写了唐中后期黑暗的政治环境，抨击了把持朝政祸国殃民的权臣和宦官集团，塑造了大宦官仇士良这一经典的反派，是一部质量上乘的文学作品。

康熙三十五年（1696年），做了多年闲官的孔尚任被提拔为户部主事宝泉局监铸，仕途终于走上了正轨。就在这时，一部文学作品的出版成为了他命运的转折。

明朝灭亡之后，许多崇尚气节的读书人沉湎于家国之痛，拒绝与满清朝廷合作，他们被称为故臣遗老，孔尚任的父亲孔贞璠就是这样一位士大夫。孔贞璠放弃仕途，归隐家中，与许多与他一样心中怀有故国情节的人交往。他们不时聚会，抒发亡国之痛。父亲的一言一行对孔尚任产生了很大的影响。待孔尚任年纪稍长，又与贾应宠、秦光宜等明朝遗老交往，从他们口中得知了大量南明遗事，这使他萌发了将有关题材诉诸笔墨的念头，但他并没有立即动笔。孔尚任在《桃花扇本末》中自述道：“予未仕时，每拟作此传奇，恐闻见未广，有乖信史，寤歌之余，仅画其轮廓，实未饰其藻采也。”为了写成这部作品，孔尚任在为官期间，几乎踏遍了南明故地，结识了许多明代遗臣，对明代兴亡的历史有了更深刻的认识。孔尚任呕心沥血数十年，三易其稿，最终在康熙三十八年（1699年）写成了反映南明王朝灭亡之恨的不朽之作——《桃花扇》。

“儿女浓情一笔销，桃花扇底送南朝，扯碎扯碎一条条，再一番鲜血满扇开红桃，开红桃！”《桃花扇》表面上描写了书生侯方域与名妓李香君之间的爱情故事，实质上写出的是南明弘光政权的灭亡史。这部戏曲“借离合之情，写兴亡之感”，真实地再现了历史情形，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。《桃花扇》上演期间，京师轰动，“岁无虚日”“名公巨卿，墨客骚人，骈集者座不容膝”，王公士绅争相传抄，京城的纸价甚至也因此上涨。也有不少明朝的故臣遗老观赏此戏时忆起亡国之痛，在笙歌靡丽中掩袂独坐。《桃花扇》的广泛传播引起了康熙皇帝的注意，他急切地想看到剧本，派遣内侍“午夜进之直邸”。金埴作诗评价《桃花扇》道：“两家乐府盛康熙，进御均叨天子知。”可见《桃花扇》这部作品达到了康熙一朝最高的艺术水准。

虽然《桃花扇》文学艺术价值极高，但是康熙皇帝看过剧本之后仍然很生气。因为康熙任用孔尚任，主要是看中了他圣人后裔的身份，希望能够借此表示自己尊孔重道，从而维系人心，维护清王朝的统治地位。然而，孔尚任写的《桃花扇》重提南明旧事，虽然没有明显的悖逆之词，但题材本身容易使人引发兴亡之感，这对于清朝的统治是不利的。孔尚任毕竟是圣人后裔，不好轻易治罪，康熙皇帝便指示户部找了个理由将孔尚任革职。在此之后，孔尚任离京回乡，第二次隐居石门山。康熙五十七年（1718年）正月上元前，孔尚任在石门山家中与世长辞，享年七十一岁。

孔尚任精于文词，一生著作等身，他所作散曲有《桃花扇》《小忽雷》《大忽雷》等，诗词有《长留集》《鳣堂集》《享金簿》《湖海集》《石门山集》等集子，此外还著有序跋《花屿堂诗稿序》《酣渔诗序》《碧澜堂诗序》《环翠轩诗选序》《长留集序》《山涛诗集序》《官梅堂诗集序》《古铁斋诗序》《平山堂雅集诗序》《近青堂诗》《古铁斋诗序》，方志《阙里新志》《平阳府志》，谱牒《康熙癸亥重修孔子世家谱》，人物传记《木皮散客传》《黄生传》等。清人刘中柱评价他：“奇而真，趣而正，谐而雅，丽而清，密而淡，词家能事毕矣。”

其实孔尚任并非不知道清朝政治对于文字的敏感，康熙二年（1663年）庄廷鑨明史案的教训仍历历在目。但孔尚任为了艺术的完整性而放弃了自己的政治生命，他创作的《桃花扇》与洪昇的《长生殿》一起，代表了我国古代历史剧创作的最高成就，在当时又有“南洪北孔”一说，金埴称赞道：“纵使元人多院本，勾栏争唱孔洪词。”

“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”孔尚任一生仕途困顿，生活窘迫，最后郁郁而终。但艺术上的成就，使他成为一颗耀眼的明星。他的名字必将在历史的长廊中流芳百世，被后人永远铭记。

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