循书之旅 仇媛媛
你喜欢什么，就会留意什么，我一直在留意适合我读的书。
多年前，我弟弟回来，他是带了一本书回来的，那是一个美国人比尔·波特写的寻找终南山隐士的书《空谷幽兰》。当时我没对它产生多大的兴趣，直到前年，这本书在我的脑海里渐渐浮现，我才在网上搜看了起来。今夏又再度想到它，就从网上买了回来。它是那么深度契合我的内心，寻找隐士，我也仿佛寻到了那个最隐秘的自己。终于在喧嚣的人世里，可以找个时间，跟一群人，聊一聊有关精神的话题。
比尔·波特的书，大都是他的探寻游记，一个老外探寻中国文化的游记。在读《空谷幽兰》时，从介绍里我又知道了他的另外一些书，像《彩云之南》《禅的行囊》《寻人不遇》《黄河之旅》《丝绸之路》等，我都非常地有兴致，尤其看到《寻人不遇》的介绍，知道这是一本对中国古代诗人的朝圣之旅，我知道那肯定是一段我最向往的旅程。
他寻访了36位他所钦佩的中国古代诗人的故址，包括他们的故里、墓地，以及他们生前行走的路线。一路上，69岁的波特沿着黄河、长江，从孔子的故乡曲阜，到济南（李清照），往西安（白居易），经成都（杜甫、贾岛），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶渊明、谢灵运的山水之中，后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。《寻人不遇》再现了中国古代高贵的诗魂。
波特说：“他们的墓地有的宏伟，有的简陋，有的变成了农人的耕地，有的成为了乡村的垃圾场。”这就注定有些墓地，既没有视觉上的标志，也找不到地理上的位置，连卫星导航上都是空白。而波特，凭着执着，凭着对中国古代诗人的钦慕，他多方查询，愣是找到了。是啊，他们的诗歌在流传，甚至在没有什么文化的农人的明灭烟火里鲜活着。
他朝圣的方式也很特别。他从美国买了最好的威士忌，并从北京的旧物市场上，买了几只符合古代诗人审美样式的酒杯，在诗人的墓前，他虔敬地斟满两杯，一杯浇在墓冢上，一杯自己干了。而且还是一边饮酒，一边背诵这位诗人的诗歌。对诗人最好的祭奠方式就是把酒诵诗了吧，他很懂中国诗情。
波特的书读起来很轻松，他是著名的汉学家，但他从不故作深沉，相反以西方人特有的幽默，化解访古的沉重感和旅途的辛苦劳顿。正如《纽约书评》对他的评价：“他的叙述口吻并非晦涩谨慎的，而是清晰明确的，字里行间充满了闪光的独白。”
在阅读时，我又了解到他最新出的一本书《一念桃花源》。
在书中，波特踏着陶渊明与苏东坡的足迹，经扬州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、琼州，再回溯到陶渊明的故里庐山。一路上，念着他们的诗，喝着他们爱喝的酒。他知道苏东坡是个酿酒师，在惠州酿过桂酒，在儋州酿过冬酒，在不同的地方，他给诗人敬不同的酒，这是波特特有的细致。
波特，一个有趣的作者。他说：“在现实世界里，在每个人住的地方，在不同的生活环境里，我们是否可以在心里营造自己的世外桃源？”
就像他对中国文化的痴迷，我对他的书也很痴迷。昨天我又从网上一次性购买了他的好几本书，读着它们就等于是居家旅行。
人都很想看看别人眼中的自己，对那个自己很好奇。我对他写的中国文化也很好奇，我觉得这比一个中国人写中国文化更有趣。波特自己也说：我写这些关于中国的书，中国人比美国人更感兴趣。
读波特的这些探寻游记，我很感动。他对中国文化的理解和熟知，已经超越了绝大多数的中国人。我深深感动的还有，就是他对中国文化、中国诗人，这份痴迷的情感和一颗虔敬的心。波特是独自旅行的，时而火车，时而汽车，时而打的，时而步行，真所谓辛苦辗转。有时路上耽搁，他怕误了下一趟火车，本来给自己两小时寻访的，只能是一小时了，可即便如此，他也不会省略计划好的某一次行程。他必须要找到，他一定要到达。有回他探访结束匆忙赶到火车站，离开车只剩五分钟了。
我知道跟波特相比，在情感的表达上，我们存在着一定的差异。我们的表达多沉浸在文字里，回荡在心灵间。我们不爱苏东坡，不爱陶渊明吗？我们一定会摇头，我们熟读他们的诗文，乐道他们的轶事，钦慕他们的为人，只是我们的爱，多表现为沉默，表现为内向，表现为静守，而不像波特那样以行动表达，以亲临表达，以浪漫表达。
波特为我们提供了另一种真诚的表达方式，他的知音之旅，也为旅行提供了一种高级的旅行方式。波特的旅行通常只是一个人，有时会找一个伴，而不像有些人，到哪都有接待，都有陪同。他的旅行方式给我们的感觉很平民，他要挤公交，包车时也会讨价还价，吃饭只要可口，不求昂贵，他也要计划并节省开支。所以跟着他的文字旅行，你会感觉很亲切，很真实。而且很想能步他后尘，把这一趟趟的行程走完。
我在书里完善着自己的旅居方式，找到随顺心灵的路线，通向我自己的桃花源。每个人都可以去追寻那个桃花源，它可能在旅途中，也可能就在你心里的某个地方。但不管怎样，我们必须在旅途上。
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