历史的长河缓缓流淌，从文化的角度来观察，齐文化、鲁文化是中华文化很重要的两种典型；从为政的角度来观察，齐国、鲁国推行的是两种治国的模式 古代齐与鲁的“爱与恨”
□ 本报记者 于国鹏
继出版《大运河》《大孔府》《千古家训》等长篇文学和儒学专著《祭孔大典》等作品后，曲阜师范大学兼职教授、济宁市政协文化文史和学习委员会副主任杨义堂去年又推出新作《鲁国春秋》，受到广泛关注。多年从事文化和文物保护工作，他的创作内容主要围绕齐鲁历史文化展开。如《鲁国春秋》这部作品，正是通过挖掘阐释鲁国的历史，讲述周公因何制礼作乐，如何敬德保民，最终改变和缔造国家的故事。
杨义堂介绍，写鲁国，绕不开齐国。齐国在鲁国的北边，伴随着鲁国一起经过了多年的历程，因此《鲁国春秋》也介绍了齐国的历史、齐鲁两国的关系、两个国家不同的治国思想。那么，齐国和鲁国间到底有哪些恩怨纠葛？齐、鲁文化的来源和不同有哪些？
“尊贤"“尚功”与“亲亲"“尚恩”
关于齐、鲁两国，《论语·雍也》篇中，记录了孔子的一则话，“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”意思是说，齐国如果能变好一点，就能达到鲁国的水平了，鲁国如果能变好一点，就能变成王道的世界。这也说明，在孔子心目中，当时的齐、鲁两国，还是有很多差别的。
杨义堂介绍，齐国、鲁国是西周初年的两个分封国，历史都非常悠久。齐国开国国君是姜太公吕尚，也是西周的太师。姜太公直到72岁还未建立功业，未得到当政者的赏识重用。终于，在渭水垂钓时，遇到周文王，被任命为太师。奉周文王之命，姜太公带领军队攻打商纣王。“武王平商而王天下”后，因姜太公立下赫赫功勋，被分封到齐，齐国由此建立。
鲁国是周公旦的封国。周公旦是周文王的四子、周武王的四弟，先是辅佐文王，周文王去世后，他又扶持二哥周武王。因功勋卓著，周公旦被分封到鲁国。但是，当时需要周公旦辅佐成王，因为成王年龄小，大约才13岁，不能治理国家，所以周公旦摄政。周公旦不能到鲁国来，就让他的长子伯禽到了鲁国。
齐国和鲁国的建立者在文化观念、治国理念上，都是不一样的。《淮南子·齐俗训》记载，周公旦、姜太公因受封而相见，互相打听治国之术。二人的一段对话，现在读来，也是格外意味深长。
太公问周公：何以治鲁？
周公回答：尊尊亲亲。
周公问太公：何以治齐？
太公回答：举贤而上功。
《汉书》《史记》等也都有相关的相似记载。
姜太公所说的“举贤而上功”，也就是“尊贤”“尚功”，即国家要尊重有德行的人，尊重有功绩的人，这也意味着，齐国将授予有德行、有功绩的人以官职，让这些人来治理国家。
周公听后评论：推行这样的政策，你的国家可能很强大，但这样的做法存在一个致命缺点，将来，你的国家可能就不在你姜姓后代手中了。
周公以“尊尊亲亲”为原则来治理国家，也就是讲究“亲亲”“尚恩”。“亲亲”就是按照血缘关系来任用官员，让权力在家族内世代相传。
姜太公对周公之策，同样也有不同意见。太公评价，以“尊尊亲亲”的模式治理国家，“鲁从此弱矣”。因为采用这样的管理模式，国家必然会越来越贫弱，将来必然会受到强国的欺负。
不过，周公并未接受姜太公的观点。周公表示：鲁国可能以后不会很强大,也可能受到其他国家欺负，但是能够保证鲁国政权世世代代掌握在我的后代手里啊！
《左传》中记载，周成王曾命令齐、鲁结盟，“赐之盟”并要求“世世子孙无相害也”，盟书“载在盟府，大师职之”，要求齐、鲁签订盟约，自今而后不互相侵害，盟约存放在盟府里，并由太师负责保管。也有观点认为，结盟是周公主动提出的。无论如何，齐国、鲁国是结盟了，并答应世代友好，所以，后来两个国家发生纠纷时，因齐强而鲁弱，也就是鲁国受到齐国欺负的时候，鲁国人就会拿出这件事来评理。
“因其俗，简其礼”
与“变其俗，革其礼”
齐国、鲁国的治国方式和风格，当然还有很多不同。
姜太公到齐国后，“因其俗，简其礼”，同时，“通商工之业，便鱼盐之利”，大力发展工商业，发展鱼盐之利，让人民休养生息，于是“人民多归齐”，齐国的人口、经济很快发展起来。《史记·苏秦列传》中记载，苏秦游说齐宣王时，这样描述齐国都城临淄的繁华，“临菑之中七万户”“临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓琵，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠者。临菑之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”《战国策·齐策》中也有相同的记载。
冯梦龙《智囊全集》中记载“太公封于齐，五月而报政。周公曰：‘何族也？’曰：‘吾简其君臣，礼从其俗。’”这里，“族”就是“速”的意思。姜太公封齐仅五个月，就去向成王和周公“报政”。这么短的时间内，太公治理齐国取得这么大的成绩，周公也很惊讶，询问原因时，太公的答案就是“因其俗，简其礼”。
再看鲁国。周公长子伯禽来到鲁国，他很年轻，又到了一个新的国家，遇到很多问题，各方面都面临很大的考验。现在，曲阜城北还有一个望父台，即为伯禽所筑。当他遇到困难的时候，就会来此登台，面向西方，想象着假如父亲在这里遇到困难会怎么办。他沿用父亲的观点，以礼乐治国，建立了周公庙和历代国君的庙宇，汲取商朝灭亡的教训，不允许喝酒。同时，商朝有一些好的礼俗，比如三年之丧的礼制，伯禽也沿袭下来。正是三年之丧的制度完成一个周期之后，他回去给成王和父亲周公“报政”。
《智囊全集》中记载，“伯禽至鲁，三年而报政。周公曰：‘何迟也？’曰：‘变其俗，革其礼，丧三年而后除之。’”周公问：你来得为什么这么晚啊？伯禽说：我变其俗，革其礼，改变当地风俗，推行新的礼仪，第一轮的三年之丧结束了，所以我来晚了。
听完伯禽的回答，周公叹息：“后世其北面事齐乎？夫政不简不易，民不能近；平易近民，民必归之。”周公认为，鲁国以后要“北面事齐”了，因为鲁国为政“不简不易”，将导致“民不能近”。
历史向前发展。齐国到了齐桓公时期，任用管仲为相，改革政令，发展经济，富国安民。鲁国依然是重农抑商，经济并没有发展起来。
在这一过程中，确如周公和太公所预言，从国力上讲，齐强鲁弱。在春秋五霸、战国七雄中，都有齐国，而鲁国一直未称霸。
不过，齐国历史上，发生了田氏代姜的大事件。姜齐政权经过24代传承之后，至战国初年，被田齐取代。而鲁国，国君一直都是周公姬姓的后裔。这也应了周公和太公最初的预言。
几百年间齐、鲁的三种关系
杨义堂介绍，齐鲁两国和周朝一样，延续了数百年的历史。在这段历史当中，齐国和鲁国是什么样的一种关系？他说：“概而言之，主要可以归结为三种关系。”
第一种关系是姻亲关系，就是互相结为亲戚。周代讲同姓不婚，齐国和鲁国是不同氏族，齐国属东夷文化，姜姓最初就是生活在东方的东夷人，齐、鲁两个国家因为姓氏不同，成为姻亲之国。
最有名的包括文姜、哀姜、出姜，都是由齐嫁鲁。如文姜，齐僖公的二女儿，嫁给鲁桓公。文姜漂亮又有文化，最初欲嫁郑国公子忽，公子忽托词说齐国乃大国，齐国国君之女不是自己结婚的对象，成语“齐大非偶”即源于此。文姜也是齐襄公同父异母的妹妹，二人产生不伦私情。当时，有很多诗，如《诗经·齐风·载驱》，“载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔濔濔。鲁道有荡，齐子岂弟。汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。汶水滔滔，行人儦儦，鲁道有荡，齐子游敖。”就是批评讽刺他们的。鲁桓公到齐国求婚，文姜嫁给鲁桓公。后鲁桓公得知其丑，斥文姜，终被齐襄公派人所杀。
第二种关系是掌控关系。齐僖公被杀后，齐国没有国君了。这时，齐国在鲁国和莒国的两个公子，即公子纠、公子小白，开始争夺君位。鲁国支持公子纠。后来，公子小白捷足先登，当上齐国国君，就是后来的齐桓公。齐桓公争霸时，经常联合诸侯外出征伐，鲁国派军队参加。
齐国也在鲁国扶持代理人。有一个成语“犹望高子”，是指齐国大将高子，率领军队帮助鲁国平定“庆父之乱”，帮助维持鲁国边防，还修筑鲁国城墙，鲁国人十分敬仰他，就用“犹望高子”来赞美。
第三种关系就是战争。齐、鲁两国经常发生战争，其中非常有名的是“长勺之战”。关于这次战争，《左传》中有较详细记载，入选中学课本的“曹刿论战”（左上图）一段文字，记叙的就是关于这次战争的情况，“一鼓作气，再而衰，三而竭”等名句，大家都非常熟悉。
鲁国弱于齐国，齐国经常侵扰鲁国，于是，鲁国就结交大国，先是结交楚国，后来结盟晋国，最后结交吴国，一起来抗击齐国。有一场联合战争“鞌之战”，发生在济南西边的鞌。齐国攻打鲁国，鲁国联合晋国、卫国组成联军，双方在鞌决战。最终，齐国战败。齐国国君齐顷公围着华不注山转了三圈，齐顷公还和驾车的人互换了衣裳，装作外出打水，才得以逃脱。
还有一场大战“艾陵之战”。齐国计划攻打鲁国，孔子问弟子们，谁有办法为鲁国解围？最后，决定让语言能力出色的子贡到各国游说。子贡迎来人生中的“高光时刻”，先后至齐、吴、越等国纵横捭阖，先说服齐不攻鲁而攻吴，又说服越等国随吴一起伐齐。后来，吴鲁联军与齐战于莱芜的艾陵，“大破齐师”。其中，子贡至吴，劝说吴国助鲁，因为吴国水军很厉害，于是挖了一条运河运兵，这就是中国大运河的起源。通过这段运河，又通过泗河，北边又通过大汶河，到达艾陵。鲁吴联军打败齐国十万大军的艾陵之战，是中国历史上第一场大型的歼灭战。
杨义堂表示，历史发展浩浩荡荡，自有其内在规律，齐、鲁两国的发展自然也是如此。虽然齐国是大国，鲁国是小国，在800年的恩恩怨怨中，鲁国一直没有被齐国灭亡。公元前259年，鲁国被楚国荡灭。战国后期，齐国也想称霸，联合起来攻打秦国，但是由于诸多失误，“合纵”失败，在秦国攻打赵国等诸侯的时候，齐国作壁上观，秦国在灭掉其他五国后，公元前221年，秦国逼迫齐王投降，将其关在一个小树林里活活饿死，秦国最后统一了中国。
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