梁山县张坊村：家族文化的守望者
点击查看原图点击查看原图点击查看原图点击查看原图■本报记者满广宇摄影记者王仰浩
张公祠世袭武毅将军居住地碑文记载，张氏家族的先祖是从南京水西门保大明燕王朱棣征北来的，二世祖张清就阵亡在汶上小清河战役，家属就居住在现在的张坊村。张氏祖籍南京市水西门张家胡同人氏，始祖张士贤，二世祖张清、张从兄弟二人。张清为明洪武二年从戎，保燕王朱棣征北保驾来的。二世祖张清明洪武二年在南京垛集充济阳卫左所军，洪武十四年五月调山海卫前所，洪武三十二年二月拨开平修御，本年七月十六日归顺靖难军，奉天征讨，九月接应永平，十月克大宁，十一月郑村坝大战全胜，十二月取广昌，洪武三十三年正月取尉州，攻围大同升小旗，四月白沟河大战全胜，五月围攻济南，八月升总旗，十月攻克沧州，十二月东昌大战，洪武三十四年三月夹河大战全胜，十月攻克西水寨升山海卫前所百户，授武毅将军，洪武三十五年攻克东阿、东平、汶上，四月水河战役阵亡。其长男张义永乐二年正月二十一钦准袭职，授昭信校尉，山东卫前所世袭百户，世袭武毅将军。永乐十二年三月迆北征进，永乐二十年征迆北，永乐二十二年复征迆北。宣德元年八月平乐安州赠故父张清昭信校尉管军百户。
张氏祠堂，又称“世袭武毅将军张公祠”，于大清雍正十年告竣。祠堂是典型的四合院古式建筑；正堂三间、前出厦、飞檐走壁、雕梁画栋，雕刻着人、兽、鸟及各种古式花纹，中间是郓邑举人候勤题的对联，上联是“源出金陵徒居寿邑卜堂构而依山林子姓蕃盈承旧业”。下联是：“世分虎符志乐桑田传众其裘而课耕读云仍似续崇明湮”。门上方有御赐的金字匾，“世胄缵缨”为翰林轩辕浩书写。东西厢房都是三间一口，分列左右的两旁。过厅三间，从前院经过到后院直到后堂正房，是接皇王圣旨及举行重大事宜的场所。大门一间，门上边有御赐的金匾，中间四个大字是“胜国千城”，是翰林杨汝勇书写的。传说见此匾，文官下轿，武官下马。整个祠堂的建筑既古色古香、幽静简朴，又宏伟壮观，庄严肃穆。
观音庙：每逢初一、十五必拜的庙宇观音庙位于山东省梁山县张家坊村内，又名菩萨庙。菩萨庙的名称较观音庙，名声更大，流传更广。据文献记载，此处的观音庙约有500年的历史，为明朝时期所建，多为当地居民求子、求财、求姻缘所供奉。“与其说是庙，倒不如说仅仅供奉观音菩萨的地方。”张坊村居民张和雷说道，从庙外向内望去，可以看到矗立的观音像，但这已经是后人制作的了，原石像已毁于文革时期。张和雷告诉记者，头几年来这个庙求子的人还不少，成天红绸子都挂满了这个庙，承载着求子者的殷切之情。“庙内偶像的头上原本还悬有石质的牌匾，但是没人看管，已经被偷走了。”张和雷说，“庙口刻有文字和雕花的石块却因为镶嵌结实，只是被小偷弄缺了一小块，没有被撬走。”记者注意到，观音庙模糊的石刻文字，多以清朝时期的落款为主，但有一块石碑上撰写着明世宗嘉靖四十一（1593年）的模糊字样。
据老人讲述，观音庙历经数百年，历代均有修葺，特别是近几年对张坊村观音庙建筑实行维修，众多信男信女积极参与，各级政府大力支持。庙宇由几根石柱支撑屋顶，柱子形态各异，有圆有方，柱基雕刻莲花等状，甚为典雅，厅堂梁架间的木墩雕刻蟹、狮、象等造型，惟妙惟肖。屋顶饰有翘脊、青龙、牌楼、宝塔等造型，突出佛教圣地特色。前设有3个大门，一大二小，大门扇彩绘腾云驾雾的祥龙，旁两小门扇绘有文职的门神，煞是威严。
观音庙内有一残缺石碑，从残留的文字辨析，据载清乾隆大学士，回乡访亲拜友，虔诚朝圣观音佛祖，并在观音佛祖金身后的披衣上盖上殷红玉玺，尔后官运亨通。同时原观音庙守护人曾经普渡众生，为百姓解除病苦。佛祖有灵，士农工商，有求必应，合境平安，百业发达。是故，张坊村观音庙声名大振，更蒙上神秘色彩，朝圣者络绎不绝。
龙山学校与张氏族谱：历史传承的记忆者在张坊村村民的记忆里，最值得回忆的便是龙山学校，一直被传承下来的便是张氏族谱。虽然龙山学校已经破败不堪，却她的风姿依稀，旧貌宛然。置身其中仿佛听到看到当初书声朗朗的景象。每逢农历的初一、十五依然活跃着一群唱戏、听戏的戏迷票友，老屋内锣鼓铿锵，桌凳整齐，院内儿童嬉闹，仿若世外桃源。“我们以前都在龙山学校读过书，只不过读的仅仅是小学，随着时代的变迁，慢慢的这所学校也荒废了起来。”张坊村居民张大爷说道，以前这所学校类似于私塾，当时能进该学校的孩子多出身富庶家庭，村内75岁以上的老人大多都在这里上过学。“我们曾经组织村民回南京找过‘老祖宗\’的居住地，认祖归宗，但天不遂人愿，根据古时的记载，祖宗居住的地界早已物是人非，目前已变成了城中胡同。”89岁的张坊村老人张宋氏说道，时隔600余年的历史，大城市的变迁往往是村落变迁的几倍之多，我们也多方研究、请教过历史学家，他们也没能给我们一个准确的时间，我们只能根据我们这一支的张氏族谱延续我们的传统，我们的文化，我们的辈分。“随着时代的变迁，西方文化的影响，越来越多的人们不再注重辈分的排序，不再尊重祖先的文化，但在我们张氏家族中却没有出现，我们现在依然按照辈分给儿子、孙子、重孙起名字，并把名字及时记录在族谱中，这并不是一种迷信，也不是封建，而是为了今后的传承，也让后辈的子孙知道自己名字的由来，让他们知道祖先往日的荣光。”
张氏祠堂正堂接圣旨的厅堂正在抒写张氏族谱的老人
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