60年前 轰动的《甲午海战》话剧（四）
邓世昌。
1961年1月7日《新民晚报》上刊登的邓世昌印章照片，该印现藏上海一大会址纪念馆。
1961年1月7日《新民晚报》上刊登访邓世昌长孙邓小鹏的报道，上面有邓世昌遗墨和印章的照片。
臧柔刻仕女图瓷瓶，现藏于扬州博物馆。其署名为：铁梅仁兄大人雅玩济刚弟臧柔刻。
话剧《甲午海战》公演的消息，引起邓世昌后裔这一特殊群体的关注。
1961年元旦前后，海军政治部文工团话剧团携话剧《甲午海战》到上海巡演，演出地点在上海艺术剧场，也就是上海兰心大剧院。在这次演出时，邓世昌的嫡孙邓小鹏去到了现场。也因为这次演出，留下了有关邓世昌遗物的珍贵线索。
壹
邓世昌嫡孙
带着遗物来到后台
1961年1月，海政文工团来到上海，在兰心大剧院演出话剧《甲午海战》。
住在离剧院不远处一条里弄的邓小鹏，看到演出消息后也前来观看。邓小鹏是邓世昌的唯一嫡孙。
演出结束后，邓小鹏来到后台，与演职人员见面。“他向我们表示祝贺和感谢，同时介绍了一下家里的情况。”朱祖贻说。
不仅如此，邓小鹏去后台时还带了几件邓世昌的遗物：有关照片、印章、《哀荣录》等有关文籍，还有邓世昌的一幅屏条遗墨。
朱祖贻说，这些遗物当时他们都看见了。
“能在上海遇见邓世昌的后人，还看到了他的遗物，我们非常高兴。”朱祖贻说，唯一遗憾的是，当时没能和邓小鹏一起留下照片。
演出结束后，上海当地媒体《新民晚报》的记者去到邓小鹏的家中进行访问。1月7日，《新民晚报》刊发了采访报道《怀念甲午海战的民族英雄——访邓世昌长孙》。正是这篇报道，记录了有关邓世昌遗物的线索。
贰
邓世昌遗墨
“铁梅”究竟是谁？
在《新民晚报》的报道中，附有两张照片，一张是邓世昌印章的印字，一张是邓世昌一幅遗墨。
这幅遗墨照片，在两天前（1961年1月5日）上海《文汇报》上曾首先刊发。朱祖贻说这幅字就是邓小鹏带到后台的那幅，他曾亲眼看到。
这张照片，是目前唯一能确认为邓世昌笔墨的作品。全文以工楷书写，内容主要为摘录明代理学家罗伦的《与府县言上中户书》中内容，但个别字句有所不同。
照片上的文字如下：
上司何曰，公卿大臣亦生于人间也。方其困于闾阎，游于学校，击节伊周，高谈孔孟，其志何如哉。一旦能行其道，其不能为民福乎？民邦之本也。诸公肯伤邦之本而不为民之福乎？
信笔遽书，不觉满纸。
时岁在癸己孟秋，七夕后三日。节录罗一峰与府县言役弊。
书于北洋海军刘公岛防次，以应。
铁梅仁兄方家大人正腕
正卿邓世昌（印两方）
这幅字还透露了不少信息，“癸己七夕”是1893年8月16日，后三日就是8月19日，正是甲午海战爆发的前一年。而这幅字是邓世昌在北洋海军基地刘公岛上写就的。
这幅字是送给一位“铁梅仁兄”的。晚清以“铁梅”为字号的文人，有数名。
比 如 胡 璋（1848—1899），号尧城子，字铁梅，精于书法、绘画，曾久寓沪上，不过他晚年旅居日本，并在日本去世。
比 如 汪 之 仪（？——1911），字铁梅，安徽黟县人，曾任上海公估局经理。书学颜、柳，擅擘窠大字。
邓世昌书中的“铁梅”究竟是谁？还有待更多资料的挖掘。
叁
从弟邓瑞人
曾跟随过邓世昌
对于邓世昌的这幅字，邓小鹏向《新民晚报》记者介绍，原件为“四幅屏条”。
“唉，就是这些东西，有些还是出于偶然的机缘才保存下来的。”报道中记录了邓小鹏的话，“还是先叔祖在杭州，偶然提起先祖，当地有个朋友将它作为珍贵纪念品璧还的，先叔祖临终前又交给了我。它能够完好地保存到今天，也算是幸事了。”
邓小鹏提到的这位“先叔祖”是谁？推测来看，极有可能是邓瑞人。虽然关于邓瑞人的资料极少，但仍可梳理出一个概况。
邓炽昌，号瑞人，在杭州西湖边上筑有一栋“南阳小庐”，与文人墨客来往颇多，比如康有为、梁鼎芬等人，均与其有所交游。
1920年，前清安徽提学使张其淦在《南阳小庐记》中提到：“瑞人为邓壮节之从弟，负用世才，知天下之将乱，隐于市廛”。
“从弟”可以做多种理解，比如没有出五服的堂弟，也可以指代族内血缘关系间隔较远的“族弟”。
1924年，民国时期有较大影响的中医药期刊《三三医报》曾在第2卷第7期上刊登了一段邓瑞人的介绍：“邓君瑞人，自乃兄壮节公中东之役甲午殉国，弃官压世，流寓湖山。新从西子湖边构筑南阳小庐，赋诗征和，聊成拙句，以慰其情，而亦自鸣其意云尔。”从这句话看，邓瑞人或曾跟随邓世昌进入过北洋海军。
后来，邓瑞人曾任蔡廷锴第十九路军的财务后勤负责人和驻沪代表，因此长期在上海活动。
1947年10月31日在中国国民党民主派联合大会的第一次筹备委员会议上，邓瑞人被推举为秘书处（秘书长柳亚子）的八人财务委员之一。11月12日，大会正式开幕，邓瑞人和何香凝、李济深、蔡廷锴、柳亚子等38人出席。
此后，关于邓瑞人的记载几乎阙如。
肆
一段推测 遗墨的隐世传承
邓瑞人又是如何得到邓世昌的遗墨呢？
在清末文人况周颐的笔记文集《选巷丛谈》中留有痕迹。况周颐（1859～1926），字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐。光绪五年举人，曾官内阁中书，入过张之洞、端方幕府。精于词论，为“清末四大家”之一。
他在笔记中，记载了一段“得邓壮节世昌书”的过程，并明确留下了遗墨的信息：“癸己七夕后三日，节录罗一峰与府县言役弊书”，可见正是邓小鹏保存的这幅字。
况周颐还记载遗墨为“朱丝格、精楷四帧”，也与邓小鹏说的“四幅屏条”吻合。
对于邓世昌的这幅书法，况周颐评价：“字径二寸弱……书埶凝劲，挺秀有树，骨不挠之。”
正所谓文如其人，看到邓世昌的手迹，况周颐说：“概可想见其为人。”而对于书写的内容，则评论说：“以虎臣而留心经济，其襟抱过人远矣。”
在甲午战争进行时，况周颐也曾有感而发，写下数篇诗词。
因此况周颐在文中还表达了对邓世昌忠勇之气的敬佩，并因此感叹：“其手毕，宜如何珍弃耶？”可惜况周颐并没有明确说明，他是何时、何地获得这幅字的，但扬州的可能性很大。
《选项丛谈》最早的刊本是在1907年，这是况周颐获得邓世昌遗墨时间的下限。其在自序中介绍，此书是他居住在扬州小牛录巷时收集、摘录而成，因小牛录巷距文选楼很近，所以取书名为《选巷丛谈》。
作为参考，如今在扬州博物馆藏有一只《浣纱图》瓷瓶，瓶身上刻有文字，落款为“铁梅仁兄大人雅玩，济刚弟臧柔刻”。臧柔，江苏泰州人，字济刚，书载其擅八分书，尤精于碑刻。
两件“铁梅仁兄”的遗物都与扬州产生关联。这或许是寻找邓世昌赠书的“铁梅仁兄”的一个时空线索。那况周颐是否有可能与邓瑞人相识，并将遗墨“璧还”呢？很有可能。
辛亥革命后，在西湖边上购地筑屋的遗老、文人很多，这些人以寄情山水自居，诗文唱和，来往频繁。其中有一位前清广东监察御史陈曾寿，他也曾入张之洞幕府，也是一位诗人。他在西湖边上的“陈庄”，平日来往密切的一众人中就有况周颐、沈曾植、郑孝胥等。
而邓瑞人的南阳小庐，在当时就极富盛名，备受文人雅士推崇，遗老、文人出入频繁。况、邓二人在西湖边上互有所闻甚至来往，极有可能。
如此或可理出邓世昌遗墨的传承经过：1893年8月，邓世昌在刘公岛写了四帧楷书，送给一位“铁梅仁兄”。此后，这四幅字不知为何流落在外，最迟在1907年，为况周颐所得。民国年间，况周颐来往西湖时，与邓瑞人结识，在了解到邓瑞人的身世后，将遗墨送还。此后邓瑞人到上海活动，而邓世昌嫡孙邓小鹏一家也居住上海，最后在“临终前”，邓瑞人将遗墨交给了邓小鹏。
封面新闻记者王国平
/学术支持/中国甲午战争博物院 马尾船政文化研究会
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