歙砚与徽文化的传承
□徐政通
歙砚，是我国四大名砚之一，具有独特的民族风格和传统的艺术类型，多少年来为文人墨客所珍视。它融绘画、诗歌、书法及雕刻于一体，是中国传统文化的重要载体之一；它不但是实用品，还是工艺品，同时还是高雅、珍贵的礼品，对繁荣祖国的文化艺术，促进国际文化交流都起到很大作用。
歙县古称歙州，后改为徽州，歙砚因产于歙州而得名。古歙州辖歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪、婺源六地，六地都出产歙砚砚石。砚石按地名分有龙尾歙砚石、大畈歙砚石、龙潭歙砚石、上丰彩带歙砚石、庙前青歙砚石、休宁流口歙砚石等，其中以龙尾山所出砚石最优。歙砚石品名繁多，按照天然纹饰分有眉纹、罗纹、金星、银星、金晕、银晕、金花、鱼子、玉带、彩带、紫云、青绿晕石等。
优良的砚石有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八德，有“涩不留笔，滑不拒墨”的特点，扣之有声，抚之若肤，磨之如锋，宜于发墨，长久使用，水一濯而焕然如新，用手抚摸犹如婴儿的皮肤一样娇嫩，故有“孩儿面，美人肤”之喻。
能用于制作歙砚的优良砚石往往藏于岩层的深处。古人云：麻石三尺，中隐砚材数寸而已，犹玉之在璞也。说的就是岩石中的变质岩，岩石属性为片页状板岩和粉砂质板岩，由绢云母、泥质及粉砂、绿泥石和少量金属矿物和炭质组成。
歙砚石历史上有水坑、山坑之分，有湿润与干燥之别，石质有粗细之分，纹理有疏密之别。歙砚中的子石是因各种原因脱离砚坑进入溪水中，经过溪水千百年的冲刷，品质上发生脱胎换骨的变化，原本色调过于单一缺少变化的青灰色砚石，变得流光溢彩，坚柔并济。为保持子石造型饱满圆润，雕刻人大多因形施雕，不做过多雕饰。歙砚也因其“坚、润”而独领风骚。
好的歙砚作品是自然和创意的最佳结合，除了需要珍贵的石材之外，还要根据石材天然的纹理、式样等进行创作。线条雕刻也得细腻，干净流畅。人物神形兼备或山水藏意，才能展现出令人赏心悦目的内容。
古代歙砚式样丰富，其中最常见的有 “抄手砚”、“风字砚”、“箕形砚”、“蝉砚”。从这些砚的工艺上看，都非常注重刀法，线条流畅，大气稳重，突出以实用为主的风格。而雕刻的纹饰，则采用古徽州的传统吉祥图案，表达人们内心对于幸福的向往和美好生活的祝愿。如“嫦娥奔月”、“喜上眉梢”、“松鹤延年”、“年年有余”等等。
一方歙砚，千金难求，万石之中，难觅一宝。歙砚雕刻所用的是天然原石，所以一方好的砚台，必须从选石开始。石料的形状各异，参差不齐，还有一些天然的石筋、石线、石缺等天然硬伤瑕疵，都要加以修整，取其精华，然后以形利形，以色度色，因材施艺，盖弊掀巧，追求人和自然的最佳境界。
歙砚雕刻广泛汲取了书画艺术的精髓，采用多种雕刻工艺之技法所长，利用石头的自然纹理，将绘画、诗词、音乐融入其中。对砚雕工而言，线条越简单越难雕刻，只要划错一刀，就没有补救机会。像金星、金晕、眉纹、水波纹等砚料，在砚雕师的刀下，变成一件件独一无二的艺术品。
凡具灵性的器物，必然是手工品，能充分融入手工的灵魂，也赋予器物生命力。圆润中见筋骨，方正中间浑厚。歙砚制法有浅浮雕、深浮雕和素砚。前者注重意境，有熟练的绘画创作功底，而素砚的制作则要凸显深厚的造型能力、线条把握、形体变化、比例控制等。若要表现豪放刚健的，则采取深浮雕为主，适当穿插浅浮雕。要表现精致古朴含蓄的，则以浅浮雕为主，适当细刻。总之细刻、浅刻需要“工精艺巧”，做到粗中见细，粗细结合。制作砚台第一是要心静，第二是要有悟性，第三是技术，要达到这几点，才是一位真正的砚台雕刻师。
当前，歙砚到了再度复兴的季节，砚雕艺术家们用最珍贵的砚料、最传统的技法、最现代的审美、最简约的线条、最精致的雕刻、最真挚的情感，挑战歙砚创作的极限。
长江后浪推前浪，歙砚创作也是这样，这与徽州深厚的文化积淀密不可分。歙砚这些年的复兴之路，也见证了徽州文化的修复和回归。让博大精深的徽文化元素和砚石相融合，是每一代歙砚雕刻家的责任和使命。
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