小桃源与名人的故事（四）
□ 吴和义
摄影界为寻找“遗失的世外桃源”的形象而奔波，文人墨客却在盘活小桃源的“生辰八字”上显身手。曾任新四军《拂晓报》主编、后担任安徽作家协会主席的陈登科，应是在考证上下功夫极深的一位。
他既对古黟的历史文化、山川地貌、风土人情作过普遍意义上的了解；又深入到陶氏后裔的聚居地赤岭村，对那里没于荒草的“陶氏祖茔”墓碑、只剩残砖烂瓦的祠堂遗址、特别是粉碎“四人帮”后刚被发现的《陶氏宗谱》作了深入的研究；其后又风尘仆仆地到被公认是世外桃源的地方去作了对比性的考察。通过深入的调查研究，以其文化创作深厚的功底，对黟县桃花源的形成及其丰富的文化内涵作了比较深刻的剖析：
他在对宗谱记载的史实作深入分析后说，其后裔为了避“元季兵乱”寻找躲避战乱的世外桃源，以吟哦故事的信息，千里迢迢奇迹般地来到“黟南林历山下”，见到这里果然“山川奇胜，习俗淳美”，因之从此定居下来。对宗谱作进一步深入分析之后，他庆幸为此事所作的那首五言诗中又有“地钟林历秀，俗爱古风淳”的诗句，不仅再次确认黟县作为世外桃源的本质特征外，更将一座历史名山凸显在人们面前。据陈寿的《三国志》记载，为避暴政的山越人，躲进洞中在林历山上抗击官府的征剿。被斩首七千，血淋淋的史实就发生在“同是天涯沦落人”辞官归隐的诗人陶渊明的家门口，使得深受震撼的诗人写下《桃花源记并序》的不朽篇章。而《桃花源记》也像是一面镜子，在里边到处都可以看到黟县的山川地貌，风土人情、人文历史的影像。文章是真实生活的反映，没有深入的考察作基础，凭道听途说是不可能有如此生动形象的描述的。因此，可以说黟县正是中华瑰宝桃源文化的原创地。根据他的考察了解，全国比较有影响的桃花源，有的是栽了不少桃花的“桃花源里人家”、有的是地形地貌有些相像的，还有的是历史上有不少文人墨客到过，留有不少诗碑的，可如黟县处处相像，集多种元素于一身，还有着深厚历史文化根源的确实绝无仅有。
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