从“怀永堂”到“心岫山居”
□徐卫新
江兆申先生故居座落在黄山市岩寺下街，原名“怀永堂”。1949年元月，江先生仓惶从杭州赶往徽州，回到了这里。此时，他父亲已病重卧床，姐夫、姐姐与弟弟去了台湾，身为长子的他承担着应负的家庭责任，在“怀永堂”悉心侍奉着病父。十日后父亲溘然去逝，料理完丧事，他孤身离开了这里。同年五月，与杭州姑娘章桂娜完婚之后，渡海去台，从此一别近五十载，“怀永堂”则成了心之永怀。
1965年，江先生积多年创作成果，在台北中山堂举办首次书画篆刻展，获得了台湾艺文界的一致好评，同年九月，由陈雪屏、叶公超二位伯乐推荐，江先生进入了台北故宫书画处工作，实现了人生的一次最重要转折。入故宫书画处后，江先生白天从事近万件的书画藏品编目工作，夜晚则挑灯勤奋著述，数年间发表了多篇精辟论文，出版了《关于唐寅的研究》、《双溪读画随笔》等专著，并以客座研究员身份应美国密歇根大学邀请访问一年。他还为台北故宫规划筹办多次专题性展览并主持学术研讨会，并为台北故宫主编多种书画藏品集达数十卷，职务也从副研究员，一直做副院长。江先生还千方百计挤出时间课徒、写字、绘画、作诗、制印，且各有建树，尤其在书画上逐渐创出了自己风格，故在台湾艺术界形成了 “江派”，还被誉作渡海三家 （溥心畬、张大千、黄君璧）之后第一人。
两岸曾长期隔绝，数十年不能交通交流，但是，这些并不能阻挡江先生对家乡前贤亲朋及美丽山川的怀念与向往。在他书画作品中，时常题写乡前贤许承尧的诗句，也常在作品中钤盖“歙州江氏”，“归与白鸥盟”，“岩寺”，“古徽州”，“黄山麓”等等，思乡之情寄于其中。退休后，他选择在自然风景极似家乡歙县的南投铺里造屋筑院，取名“揭涉园”，避城市喧嚣，悉心于艺。归乡的路虽然漫长，但终于还是期盼来了。 1993年9月，江先生应邀在北京中国美术馆、黄山市博物馆举办画展，在北京故宫漱芳斋举办学术研讨会，引起了大陆书画艺术界的高度关注与赞誉，启功、徐邦达、杨新、邵大箴等京城美术界名流济济一堂，热情洋溢，而在家乡黄山，则更是引起了轰动。
此次返乡，见“怀永堂”老屋长年失修，风雨飘摇，几将颓圮，江先生内心颇多感慨，计欲重修。因老屋内外损坏实在太多，我向他建议，翻修不重建，经他慎重考虑后被采纳。回到台湾之后，他在来信中说：“旧居重修不如改建，因旧时建筑，修好亦无实用价值耳，若重建后回黄山时能暂时容身，较住旅馆亦略有落实感，身后千秋万岁名，不如生前一杯酒。打算重建用钢筋水泥建材，但仍保持徽派建筑风格 （苏州竹辉宾馆建筑策划极好），又上次在岩寺午餐招待乡亲，所借用学校建筑似亦有此格调。二楼每层挑高抓三公尺，略高亦可。原厅屋梁柱，系白果树原木，若能留作装饰性用，则尚可回念当时也。采光与动线，似应参考现代建筑。若能在右手边争取若干空地作围墙，内种花树，与操场略隔，可免下课时噪杂，则可无临市之感……建屋的事你先在心中捉摸，总求水到渠成，不要担误你太多的正事”。我多次找到徽州区政府，协商归还部分被占的原属“怀永堂”旧地，蒙时任刘俊生区长等领导的关心与支持，并很快取得了用地批复。房屋图纸先找黄山市建筑设计院设计了一稿，寄往台北请斟酌，被否。江先生另请了台北知名设计师陈有进先生设计图纸，寄来了数份，陈先生的图纸用了台湾抗八级地震、十二级台风规格，后来黄山市建筑总公司三公司在具体施工时，一致认为用料过度，太浪费了，但征求意见后，还是严格以图纸规定施工。
房屋重建于1994年在“怀永堂”原址奠基动工，至1995年落成。江先生取其祖、父第一字，名之“心岫山居”，并亲撰《心岫山居题石》一文备述原委。 “心岫山居”峻工后，江先生又给我长信，对“心岫山居”未来用途作了安排打算，信中写道：“屋造成主人经常不在，屋无人住亦易颓坏，如将来筹一笔钱存定期，以利息作管理费用，台湾之画家、摄影家、文艺作家描绘摄制及歌颂黄山者，以此处暂为歇脚，不知有无地利之价值（并交通考虑）？如推行得宜，似可为两岸民间沟通尽一分绵力也。 ”可是，1996年5月12日上午，江先生应邀在沈阳鲁迅美术学院演讲，半小时后于讲台突发心肌梗塞，抢救无效猝陨。 “心岫山居”落成后，江先生仅是从寄去的照片上看到其貌，还没来及亲自剪彩，更没能够来住上一夜。还有，他关于“心岫山居”将来用途的设想与安排，也成了遗憾。
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