乌渡湖畔一隐翁——汪律本贵池寻踪
[摘要]汪律本贵池寻踪
鲍义来文/图
英才少年投身革命
这二三十年里，每到贵池，只要有可能，我总想到乌渡湖畔走走看看、寻寻觅觅，以期在那烟波浩渺、高山低丘之中，寻找到更多汪律本的踪迹，然而大多杳如黄鹤，平添几许惆怅。
汪律本（1867~1930），字鞠友、菊友，号旧游、巨游，歙县西溪人，是江南大儒汪宗沂次子，气宇轩昂，才高八斗。袁昶主政芜湖，汪宗沂受邀执教中江书院山长，汪律本和其弟汪植圃侍学身边，为袁昶青眼，袁命题作文《黄山赋》，各一篇，皆收在袁的《于湖题襟集》。
少时汪律本，聪颖过人，18岁时，其父汪宗沂中了进士，有过一次黄山之游，律本随行；父亲的游山诗成了《黄海前游集》，儿子则以《黄海从游集》附后。这次游山，汪律本还在雪庄的茅蓬里，爬上桌子，就一壁白墙画了一幅山梅报春图，虬枝横斜，含苞怒放，成一时美谈，也足见其才华横溢和性情豪爽。
一般都知道，黄宾虹和许承尧曾是汪宗沂的学生，实际一起问学的还有汪律本。说起来也怪，论年龄黄宾虹最大，科考却榜上无名；而汪律本和许承尧竟同于1894年光绪甲午同科考中举人。如是正常情况，汪律本凭其才学本可有望再登进士，然而看到国家被豆剖瓜分，危亡旦夕，于是放弃了攻取机会，毅然转到了救国图强、反清革命的道路上来；许承尧则因为祖父瞩望殷殷，仍在继续用功。
汪律本先是入了江宁科学讲习所学习，后任南京两江师范学堂校监，辅佐李瑞清管理学校，为的是发现结识青年学生中的英雄义士，为反清革命培养人才。从一些资料可知，这时一些新办学校，他大都参与了谋划，如芜湖的安徽公学、南京的安徽中学，就是黄宾虹由歙县前往芜湖任教安徽公学，也是汪的安排。还有陈独秀在芜湖兴办的徽州师范学校，校董即挂了汪宗沂，以借重于“江南大儒”的影响。对此，汪宗沂或许知道；即使不知道，汪律本一定知道，或许就是汪律本和陈独秀一同考虑的结果。再说许承尧考中进士，入了翰林院，也是汪律本前往相邀回乡创办新安中学堂，并活动到朝廷大员给徽州知府写了信，从而取得了经费上的支持。就是黄宾虹在老家后院铸钱的机器，也是汪律本秘密运到徽州；后来被人告发，清廷捉拿，同样还是汪律本找到安徽巡抚，才没有酿成大祸。许承尧后来有《民元前之徽州反清革命》一篇口述，即是对这一事件的记载。汪律本还受组织派遣深入清政府的新军策反，“领一营驻九江，阴有所布署”（民国 《歙县志》“汪律本传”）。最近看到一张当年汪律本和蔡锷等人一起带领新军的照片，可见当年报国之决心。
有趣的是，汪律本冒着清政府的杀头大罪，但父亲汪宗沂却特别欣赏儿子的能干。汪宗沂在安庆敬敷书院教书时，陈独秀刚考中秀才，或许那时他们就已相识，后来又有接触，包括芜湖的徽州师范学校让老人挂名，陈独秀曾有诗称赞老人：“汪叟剧谈骋古今，论才恸惜老成心。”徽州的那场革命，于1907年被人告发，而恰在这之前汪宗沂去世，从而没有让他担惊受怕。
至于汪律本背后是怎样一个组织，又接受着谁的领导，遗憾资料不多，至今仍感扑朔迷离。
归隐湖畔吟风唱月
进入民国后，汪律本被选为安徽省的参议员代表，柏文蔚出任安徽督军时，得到了他的大力支持，总之一直为中华民族之民主独立而奔波。但因武人秉权，政治黑暗，非革命初衷，从而急流勇退，有归隐山林之想，最后选择了烟波浩渺的贵池乌渡湖畔。有通写给大兄信可见他当时心迹：“近于纷华，百无一恋，日日思得归计，倘得于拥牛衣、啜薄粥中寻兄弟子侄之欢、享山水诗书之乐，则真快意事矣。”
考察汪律本为何选择贵池为归隐之地，看来有以下原因：一是有宽阔的水域，“仁者乐山，智者乐水”，这里无疑适应诗人的山水情怀，虽然他的家门口也有丰乐河和下游的新安江，但没有乌渡湖之烟波浩渺；二是凭借江上的交通便捷，这里与沿江城市皆可朝发夕至，此时的汪律本家人多住沿江的上海、南京、芜湖等城市，归隐于此，与亲人的联系并不困难；三是贵池与当时的省会安庆只一江之隔，他的许多同道好友如江彤侯等都在省城任职，便于联系；四是贵池有好友王源瀚等，皆是道中之人，并不寂寞。还有一点是，汪律本等当时的一批辛亥志士，曾都有过实业救国理想，退隐归田，正是实现夙愿的时候，汪律本在此成立了一个围湖造田养渔公司，邀了许多朋友入股；黄宾虹也受此影响前来购湖买田置屋，作长住打算。
从当年黄宾虹、汪律本的诗画笔下，汪律本的隐居之地，附近有一棵百年古松，他在树荫下置放了一台书案，用来看书作画。黄宾虹曾有一首长诗，以白描手法勾勒了这一场景，写松树之“未受秦封松更古”；写汪氏作画情景“解衣磅礴坐其下，赤日当午忘梅炎；书签画轴纷披入，凉阴谡谡风生肘；霜缣雪楮任挥洒，时喜晴晕落窗牖。”以后汪氏还为此松画过大幅写真送许承尧，许氏又将此幅赠给乡后才隽罗长铭，动乱间散失，后为省拍卖行拍出，网上可见此照，已为爱惜者珍藏。
1926年，汪律本在湖上迎来了他的六十生日，他徽州家乡的大兄汪福熙说要给他祝寿，他回信：“世事艰屯，偷安苟且，何寿之足言？”他希望大兄为他写来一尺一个的隶书大字“萍蓬庵”三字，又三个小篆书“小草堂”，以作门楣，他则以画相报。再让侄子汪采白刻四方印：“六十纪念”、“汪旧游记”、“鞠友写菊”、“池畔侨渔”；又让侄孙汪采白之子勖予画上一些单条，以为补壁，并以为这样“比吃寿面好得多”。那年在上海学医的儿子来看他，也说要祝寿，他让儿子陪游了一次黄山，不仅留下了大量诗词，还留下了包含许多考察见解的《黄山杂记》；即“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”也为其所提出，沿用至今。
汪律本入湖时，其原配夫人已去世，他的生活由两个丫环护侍，其中一个开溜了，留下来的名叫迟来红，我猜想这名字可能还是汪氏所取。记得三十年前，贵池友人陪我见她时，因是生人不肯多谈，只是让我看了汪律本留下的遗物：一张宽大的画桌；一块学生为老师在景德镇定制的人物画像瓷板；还有一个也是从景德镇运来的可供洗澡的瓷制浴盆。问到汪氏的图书手稿，她说后来大水，其书画等等全都付之东海了。
汪律本与迟来红生有子女，他在湖中曾将喜讯并儿子的八字告诉了在徽州的兄长，在那张喜单上写着：“庚午年八月二十九日戌时生一子，名之曰金祓，盖取秋禊意，亦颂祷天河洗兵也。”秋禊是古时一种除灾求福的祭祀，由此看出老人忧国忧民的不变情怀。
我曾采访过严坚吾老人，他是汪植圃的女婿，也即汪律本的侄女婿，当年曾在湖上帮助汪律本照顾业务，他谈起汪律本的印象，大胡子，过的是诗意人生，画了不少画，而于渔湖业务，很少过问。常在月黑风高之时，会有一些陌生人呼啸而来，烧锅做饭，半夜以后，则又走了，然后平静如初。可这位隐士对此从不过问。九十岁的严老瞪着双眼对我说：“我想他们不是强盗，就是游击队，且已与汪家的长工挂上钩。汪律本不管他们，他们也不伤害汪家。”然而对于严坚吾经常读错字，汪律本曾指着他的肚子说，“你一肚都是白字。”
这位反清革命先行者，在许多人以为大功告成后可分一杯羹了，他却急流勇退，过着清贫的生活。为此柏文蔚称他：“高风亮节……吾党中绝无而仅有者也”（见柏文蔚 《五十年大事记》）。
名士遗存杳渺难寻
1930年底，汪律本离湖前往上海看病，他先是因糖尿病引起腰疽，后来致死的则是胃癌。他的去世，令亲友悲痛，许承尧闻之，一哭再哭，成诗十二首。在之后三年编纂的《歙县志》中，许承尧为其立了传，特别指出了他的文学成就，说他著有“《萍蓬庵诗》六卷；尤喜为词，有《壶中词》、《薄寒词》、《曷归词》、《刦尘词》、《荒径词》五种，诗词俱幽异深婉，境地甚高。画山水花竹，倏然有逸致。爱聚古书画，精鉴别。熟识明季故事佚闻，酷嗜佳山水，尝游黄山，为《黄海后游集》三卷，于山中途径故实，皆有阐发。”并说他前往乌渡湖所行实业，只不过是一时之兴，而这里的山水景致才是他诗意人生的快乐追求。
1930年汪律本由贵池去上海看病，以为只是像以前一样在子女家住上一段时间又回来，可谁知这次竟成永诀。他所有的笔墨生涯都留在乌渡湖畔，之后发生过几次大水，或许付之波涛，或是迟氏不识而被毁坏，总之许承尧在县志上所列出诸多名目，却未曾一见，痛哉。后来汪世清、郑初民、汪孝文等有心者，也只是零星地抄录一些，那无异于九牛一毛。
“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”在黄宾虹、汪律本岑寂贵池六七十年后，当地的饶永、饶颐叔侄进行收集，编出了黄宾虹在贵池的资料，却苦于汪律本的资料难得，乃于2014年春上，邀请著名美学家郭因、《黄宾虹虹年谱》作者王中秀及在下一起前往，考察黄宾虹、汪律本贵池踪迹，再一次到了汪律本的旧居遗址，也只是看到了农户家保存的汪律本三件遗物，更多的历史，就是当地人也说不上一二了，文献资料更是不见一字半纸。
然而就是如此艰难，今天还有人在寻找着汪律本的踪迹，了解他的过去，并以期得到他的只字片纸，这大概是连汪律本本人也都想不到的吧？何以如此，这便是汪律本的魅力所在。
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