与雄村隔河相望，是个有千年历史的古村。隋代有董姓来此定居，后来周姓入住并逐渐兴旺，元末明初朱姓进村后逐渐成为村中大姓。在此繁衍生息的勤劳百姓，耕种不废诵读，经商
□ 张卫民
歙县义城，原名周村，与雄村隔河相望，是个有千年历史的古村。隋代有董姓来此定居，后来周姓入住并逐渐兴旺，元末明初朱姓进村后逐渐成为村中大姓。在此繁衍生息的勤劳百姓，耕种不废诵读，经商不忘积德，逐渐把义城建成高屋林立街巷纵横的大村。村里老人说，过去义城有官厅，有新厅，有文会，有桃花坝，可以与对河的雄村比。一座108扇门的房子，气魄多大！
周村改名义城，有其历史原因，据说歙县县城选址，周村与问政山为备选地，县城选建在问政山，周村没有被选上，因曾经“议”过建城，所以改为义城。县城没建在此地，却足见此地为风水宝地。住在义城的居民说起此事都有一份自豪感。
从屯溪来的渐江水，经义城村下行数里在朱村与由县城而来的练江水交汇，成为新安江在徽州境内最亮丽的三江口。站在朱村埠头，榨川村、浦口村隔河相望，三个村的来往交通都仰仗渡船。船只点缀在宽阔的江面上，再看那古朴的村庄，青绿的山峰，真是一幅浓淡相宜氤氲飘悠的山水画。耸立在榨川村旁的将军山有将军庙。据传，隋代蔺亮跟随隋文帝立下赫赫战功，深得隋文帝赏识，但他不慕荣华，辞官返乡，保境护民，深得百姓爱戴，他死后，当地百姓为他塑像建庙，膜拜烧香，长源、榨川等地百姓逐渐把他当作守护神。
义城村有座贞节祠，不仅记载着一个“新安奇节”故事，主人公富念乡邻，捐资举善的动人事迹倍受当地村民敬仰。据说朱姓定居义城后，有富商人家女儿名隐贞，与雄村李姓公子定下婚约，一日，李公子骑马路过朱家，欲看隐贞，性急中不小心跌落下马摔伤，回去后医治无效死亡，隐贞芳龄十八，决意终生守节不嫁。富商临终将巨额财产平分，隐贞与长兄永通、二哥永泰各持一份。隐贞姑娘没有挥霍父亲留下的资产，多用于慈善救济，善举流传至今：购渡船一艘用于朱村与榨川村的水路往返，铺设榨川村至黄荆岭一段石板路，方便路人行走，又在路中建亭供人歇息，放置斗笠、灯笼方便路人取用。黄荆岭与紫阳间有小河沟不便行走，又建“望心桥”，义城至县城的道路交通由此大大改善。她并将位于罗家源的一处山场捐出用于渡船维护开支，此山因此得名为渡船会，人们记念她的好处，都称她为美贞娘。
徽州端午节有嬉钟馗的习俗，义城人嬉钟馗不像他地，钟馗不用木制而是真人扮演，扮钟馗的演员“上神”后，以蝙蝠引路，沿街沿巷走走跳跳，驱五毒，戏蝴蝶，祈求风调雨顺，村民相信钟馗“路过家门口，一年都有好兆头”，家家户户开门迎接。徽州正月十五元宵节好嬉龙，义城却把嬉龙的日子定在正月十七，可能是要嬉给他村人看，义城嬉龙多壮观。义城重阳庙会从九月九日一直持续到九月十九日，据说，坐落在义城神迁庵的周王菩萨十分灵验，屯溪、街口等地都有信众前来赶会。婚丧红白喜事，民间重大节庆，对台做戏又是义城人引以为豪的。对台做戏就是一次邀请二个戏班子进村演戏，打擂台比赛，看哪家戏唱得好，观众多。义城中秋亦嬉龙，不过，中秋嬉的是草龙，正月嬉的是纸龙。
义城，是个人丁兴旺、人文荟萃的古村落。被马克思《资本论》提及的徽州人王茂荫是歙县杞梓里人，却在义城村主街道繁华地段购得房产，并改建为“天官第”作为晚年养闲起居之用。主屋三栋一字排开，有侧门相通，又都单独开设面街正门，左、右两栋为生活起居用房，中间“敦仁堂”匾额为李鸿章所书，车马用房与主屋跨街相对。王茂荫是清官，他“京宦三十年，未尝携眷属”，史上留下好政声，给义城带来荣耀。现在，义城村口建有王茂荫广场，他的塑像安放在广场中央，路过的游客都会驻足瞻仰。
今日的义城，处处焕发着生机与活力。已过上小康生活的人时刻不忘进取，一个山更绿、水更蓝、人更美的“新”义城正在古歙大地欣然绽现。
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