陈琪一直想去砚山尽管我写不出黄庭坚那样的砚山行作为
□ 陈琪
一直想去砚山，尽管我写不出黄庭坚那样的《砚山行》。作为一个生长在歙砚之乡的人，不去砚山一趟是遗憾的，趁央视做《文房四宝》专题，我和砚雕大师永江去了一趟婺源的砚山。
歙砚的发现有一个美丽的传说。《歙州砚谱》载：“唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚，温润大过端溪。”这砚，便是记载中最早的歙砚了。
“新安出城二百里，走峰奔峦如斗蚁。陆不通车水不舟，步步穿云到龙尾。”宋元祐年间，黄庭坚时任秘书丞、提点明道宫兼国史编修官，奉命来婺源砚山取砚，看到龙尾山一带奇特的自然风光和金星灿烂的龙尾砚，欣然命笔，写下了长达42行的诗作《砚山行》。整首诗写得明白如话，生动形象，比较全面地将龙尾山砚坑的方位、地形、交通、地理环境、砚石品种、当地居民状况，石质的品位以及砚石开采状况，交代得清清楚楚。尽管当时山路艰险，他还是以轻松的心情，生动形象地勾勒出婺源东乡峰峦起伏云蒸雾蔚的景色。
当然，到这里的，不仅有黄庭坚，还有苏东坡、徐霞客。不过，歙人并不卖苏轼账，因他写《凤咮石砚铭》诗，有一句“苏子一见名凤咮，坐令龙尾羞牛后”，而得罪了歙人。你自有凤咮，还要龙尾做什么？诗人只得乘兴而来，怏怏而去。后来，苏轼在奉议郎方彦德处见到一方大而奇异的歙砚，万分惊喜，爱不释手。见苏轼如此兴奋，方彦德说，你若写一首龙尾砚诗，将功补过，我便将这方歙砚送给你。苏轼大喜，现场吟下一首《龙尾砚歌》，“君看龙尾岂石材，玉德金声寓于石。况瞋苏子凤咮铭，戏语相嘲作牛后。”
苏轼不仅把龙尾砚说成比玉器还稀有珍贵，而且说是上天赐予的宝物。同时，将他此前重凤咮轻龙尾的诗句是“戏语”，不可信的，可见东坡居士是多么的心仪歙砚了。还是苏轼，在为友人题的《孔毅甫龙尾砚铭》中，说歙砚“涩不留笔，滑不拒墨。爪肤而縠理，金声而玉德。”对于歙砚质地的描写还有米芾，他说“金星宋砚，其质坚丽，呵气生云，贮水不涸。”文人们将歙砚的特点和品位写得十分详尽了。明代旅行家地理学家徐霞客，在黄山得一老僧人赠予的歙砚，兴奋地当即在砚台后背刻下“名山为友砚作伴”铭文。由此看来，徽州的山水不仅浸润出了高贵的龙尾砚石，也浸润了唐、宋以来无数文人墨客的笔锋与思想。
如今，去砚山已不再是步步穿云。那绕山而建、傍溪而筑的高速公路，却不减走峰奔峦之势。凭窗而望，山坡上的油菜花金灿灿的，而山畔的杜鹃却是红艳艳的，还有古树冒出层层新绿，就好像着硕大新冠。盘踞在小桥、流水、人家的一旁，展现出一幅江南特有的重彩水墨。春天的砚山，笼罩在雾气弥漫的烟云里，朦朦胧胧，若隐若现，犹如披满贵气的美妇人，优雅而恬静地安卧在中国最美的乡村，给人以无限遐想。油菜花讯息吸引着大批像蜜蜂般的山外来客，车流绵延十多公里，徽州乡村的春天以其秀美灵动的身影，诱惑着从古至今的文人骚客。
我们事先联系的婺源砚雕大师汪建新，已在芙蓉溪畔等待我们。寒暄一阵子，终于登上了叫做“水蕨坑”的宋代砚坑。站在残存着唐宋以来的采石场遗址，我们不厌其烦地捡拾着历史的遗留，看看那些被剥离的石头，再看着那被填埋了不知深浅的老坑，不难想象古人开采砚石的艰险。人们只知道欣赏文人那种泼墨挥毫激情，却难以感受采砚工千难万苦劳作。因为那些高品质的砚石源自坑洞之内的河床之下，因溪水数千年的浸润有了如丝绸一般细腻柔和的品质。
到婺源一定要看宋代砚坑，而没有到过婺源砚山的我，对砚山矿坑是一片茫然。永江早年呆过婺源，熟悉砚山。他给我一一指点，哪里是水舷坑，哪里是水蕨坑，什么地方是眉子坑，什么地方罗纹坑，什么地方金星坑。哪些坑头出罗纹、眉纹，哪些坑头出金星、金晕等等，就好像是如数家珍。汪建新说前些年修公路，水舷坑已经被填埋了。
汪建新是土生土长的砚山人，可以说是摸着石头长大的，1987年毕业就开始捡砚石，卖到屯溪工艺厂，一汽车砚石可以卖2000多元，心里很高兴也很满足。后来看到别人切割一下，一块砚石就能卖到几百元。一种欲望在他心中升起，欲望是理想的前因。于是，他自己买来机器从事加工，第一年就挣了一万元。
汪建新知道坑石已经枯竭了，再不收就没有石头了，于是他又放弃了加工，开始收购砚石。多年的经验使他对石头有了了解，上世纪九十年代末期，老百姓挖了一块麻石头，认为不值钱。他花了400元买了下来，切开一看以后，全是金星。一个日本收藏家花了十几万买走，后来，他的一个广州朋友知道后，又从日本花了150多万买了回来。
那年开乡村公路，一块大砚石挡着大路，有4张八仙桌大小，也不知道好坏，经过拍卖，汪建新和几个朋友合伙40万元拍下了。经过打理，歙砚品种基本齐全都有，人家出了120万，利润太诱惑人了，其它村民不同意，挡住车子不让岀村。汪建新说砚石和玉石一样，考验的是赌石人的眼力与经验。20多年来，汪建新已成为婺源县砚石玩家中的佼佼者。
离开砚坑，我们顺着芙蓉溪到砚山村，去采访一个叫吴永康的老人。砚山不到百户的小山村，如今是家家盖起了徽派民居，很多人家门口都有出售砚石招牌。我们在临溪的一栋房子找到了吴永康的家，院子里堆的全是砚石，儿子正在打磨砚坯，一见我们便让上楼吃茶。今年77岁的吴永康在楼上把玩着自己雕刻的砚台，虽说已是古稀之年，身子骨却十分硬朗。吴永康自上世纪60年代初至80年代末，一直担任村里的支书、砚石矿长，亦因为性格的耿直，他一直是龙尾山里歙砚事务的中心人物。
吴永康告诉我们，解放后砚山的开采是上个世纪60年代，1962年赵朴初到安徽视察工作，他对安徽领导说，歙砚很好，要开发。1963年歙县工艺厂就派了四五人到砚山开采砚石。1963年婺源也派5人来开采砚石。后来因为没资金，两个县派来的人都回去了。早期开采砚石只要金星、金晕、水浪纹，而眉纹阻墨，又不好打磨，不要的。后来人们发现眉纹好看，到了1973年才正式开釆眉纹砚石。也就是1973年婺源正式在砚山办厂，20多个人，一年开几十吨，最高80吨，一吨1300元，基本上半机械化，开采的砚石全部供应给歙县。后来赣州人把矿买了下来，他们只顾自己赚钱，老百姓的石料他们不收购，被轰走了。
吴永康说，砚石属于不可再生资源，由于歙砚原材料存世量的减少，近几年抢购高档歙砚原料情况越来越严重，芙蓉溪已经被抄了个遍，一些人家甚至拆老屋，翻墙脚找老砚石。加上许多国内的企业家以及新加坡人、日本人、韩国人也炒作歙砚，从而抬高了歙砚价格，特别是老坑的砚石更是一石难求。
现在，吴永康的儿子、媳妇，甚至孙子都是制砚好手。怎样才能制作一方好砚呢？吴永康说，制作一方歙砚，要经过选石、构思、定型、图案设计、雕刻、打磨、配制砚盒等多道工序构成。一方龙尾砚的加工，少则一周多则半载，一招一式，不能有丝毫懈怠。还要有娴熟的技术，运用手中的刀具，取石材天然脉络，将构思的画面栩栩如生的演绎出来。
一块本无生命的石头，加入灵动的思想和技法，赋予它鲜活的生机与深厚的文化内涵。有道是：石不能言最可人。我想，乡村砚山也是如此。
新闻推荐
□ 记者 程向阳 方姗姗 吴玉莲晨刊讯 7月2日，本刊“帮帮忙”志愿者服务队联合黄山建材商会的商家代表等人，冒雨前往部分贫困学子家中...
歙县新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是歙县这个家。