对王茂荫题写“祖德流芳”匾额之考略（上）
□于 是
近日，整理辑选有关资料时得知：2012年9月，文化部命名了第五批文化产业示范基地，辽宁省唯一入选的是葫芦岛市的葫芦山庄。该山庄被誉为“中国葫芦文化之乡”和“中国关东民俗文化第一村”，极具地域特色。2009年8月21日《辽沈晚报》曾刊发过一条消息：辽宁省葫芦岛市关东民俗博物馆藏有马克思《资本论》中提到的华人王茂荫题写的“祖德流芳”匾额一块，每天都吸引很多游人前往观看。此事虽成旧闻，但对笔者来说，却是一件新鲜事。
上世纪七十年代末八十年代初，当“徽学”和“徽州文化”概念尚未提出时，笔者就开始搜集资料，着手研究古徽州的历史经济和人文风物。40年前笔者在攻读《资本论》时，就感觉晚清时的徽州人王茂荫是一个值得深入研究的历史人物，38年来，对王茂荫研究一直没有中断。王茂荫是一个学有根柢，知识渊博之人，他在官阶上虽然晚达，但在学业上却是早达的。他通经史，擅奏章和文辞，诗也作得好，写得一笔好字，他曾为乡党族人题辞撰联，为乡友著书撰序，这都是有史料可稽考。他也题写过匾额，但题写得不多。王茂荫究竟是在何种情况下为何人题写“祖德流芳”匾额的？
据称，如今珍藏于辽宁省葫芦岛市葫芦山庄“中国关东民俗博物馆”的“祖德流芳”牌匾，长180厘米，宽70厘米，重约25千克，右边款自上而下楷书“赐进士出身资政大夫户部右侍郎王茂荫为”几个字，正中用古朴大方的行楷写了“祖德流芳”四个字，左边落款是“重修家祠王志孝率族众同立 大清咸丰四年岁次甲寅春三月”。此匾是一个叫王国林的人在葫芦岛农村意外发现的。
从牌匾落款看，牌匾为160年前即清咸丰四年（1854）春三月，王氏家族中之王志孝者率族众重修家祠时同立，由当时在朝廷任户部右侍郎的王茂荫题写匾额。但这个王氏家族是辽宁葫芦岛市农村的王氏家族，还是匾额题写人王茂荫家乡杞梓里的王氏家族或徽州府境内其他的王氏宗族呢？如果是王茂荫家乡的王氏家族的话，为什么155年之后（截至2009年王国林意外发现）却现身于数千里之外的辽宁葫芦岛呢？
由此，笔者不禁联想起一则题为《“顶风”折毁三百年古祠堂，王茂荫曾到此处寻根》的“旧闻”，那是刊发于2007年6月21日《安徽商报》的。消息称：2007年6月20日下年，歙县霞坑镇上干村的王姓祠堂在有关部门的叫停声中仍然被拆得面目全非，拆下来的首批木构件已被运出村庄。”
该消息又称：王姓是歙县大姓，被马克思写进《资本论》中的中国人王茂荫，其祖籍和霞坑镇上干村的王姓有着渊源。一些老年村民告诉记者，王茂荫曾经到王姓祠堂寻过根，还为祠堂题了字，因为民工始终拒绝开门，记者未能进入祠堂寻找王茂荫的题字。王茂荫是歙县杞梓里镇人，清代咸丰年间的户部右侍郎。不过，杞梓里镇与霞坑镇距离很近。村民称，看着祖宗们建起来的祠堂被拆除，心里也很难受，可是又没法子阻止，非常无奈。该消息还透露：文物部门已对此事展开调查，除坚决叫停拆除行为外，将追回被卖掉的木构件。歙县县委政府已对此事件引起重视，表示将严肃查处。
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