徽州“学人”鲍义来
□ 晨欣
我与鲍义来先生的交往，始于1985年《徽州日报》徽苑版在屯溪召开的一次骨干作者会议上。当时他已调往安徽日报社工作，是专程返回家乡参会的。当他听主持人介绍说我喜欢收藏，晚上聚餐后他便邀了几位同好，一起到我家去参观，我出示了一些古钱币、徽州名家字画、徽州古籍资料等，得到了他的高度评价与鼓励。从此，我们的交往便慢慢地多了起来。
鲍义来先生是歙县人，他热爱家乡、研究家乡、宣传家乡，为发扬光大徽州文化做出了不懈的努力，所以他在我的眼中不仅是老乡、兄长，更是楷模与榜样！我虽不才，但对徽州的感情、对家乡的热爱与鲍义来先生是一样的，只不过采取的方式与走的路径不尽相同，由于有这个相同的基础，所以共同语言较多，在一起感觉很快乐！鲍义来先生出生于1949年11月，大我7岁， 1974年他大学毕业后分配在歙县县委宣传部工作，1981年调安徽日报社任编辑，以后任主任编辑、高级编辑，是一位名符其实的“新闻工作者”。
鲍义来先生工作之余爱好藏书，斋号就叫“九千卷堂”，他藏书之多，恐安徽省内难找出有几人可与之PK。我藏书近万册，应该说也不少了，但与其相比，真的是小巫见大巫，根本不值一提。他不仅藏书多，而且善于读、用，经常有研究心得见于报刊。他任过安徽省徽学研究会副秘书长、秘书长，而今是副会长，热爱徽学研究，所以除了书之外，他还收集了很多的徽学资料，复印了不少未出版的地方笔记等史料。他早年曾嘱我为刻过一方“九千卷堂藏复印件之印”，说明了他对这些资料的重视与珍惜。正因为他占有资料多，研究深，所以常有成果面世。
鲍义来先生交往颇广，尤以徽州前辈学者过往最密，如北京汪世清，南京汪孝文，上海徐步云，芜湖鲍弘达，黄山黄澍，歙县叶永康，绩溪汪光泽，合肥王世杰、孙树霖、曹度等。在这些前辈的帮助指点下，加上个人的勤奋，鲍义来先生很快就登堂入室，写出了一些“徽学研究”的好文章，如：选入《中国当代社会科学家传略》的《以群传略》；发表在《人物》杂志上的《马克思提到过的王茂荫》；以及诸如黄宾虹、许承尧、汪采白等徽州前贤的文章，产生了较好的反响。著名词人宋亦英曾赠词曰：“雄踞东南，誉夸邹鲁，山川间气才人数。各凭健笔领风骚，腾蛟起凤光千古。世早推新，文宜踵武。‘皖风\’应运开新圃。千秋事业赖弘扬，春风吹绿江南树。”画家诗人建筑师鲍弘达也有赠诗：“白岳黄山气入仙，萦回碧水荡诗篇。明珠处处谁人集，喜有徽州司马迁。”
鲍义来先生是个很重感情的人，一是对家乡的感情深厚，不仅为宣传、保护、利用、光大徽州文化写了大量的文章，而且还收集了不少徽州留传下的书籍、手札、资料等。其中尤以歙县西溪汪宗沂一家数代，瀹潭绅商方子韬、昌溪茶商吴挚甫、呈坎汪宝瑜节妇等资料最为完备。二是对徽州前辈、乡贤特别尊重，不仅对他们施之以礼，虚心讨教，而且对通联的每一封信都十分珍惜，妥善保存，因此收藏手札颇多，留下了不少第一手原始资料。他很珍惜这些资料，并为此整理成书，付出了巨大的劳动，如《汪世清书简》、《汪世清谈徽州文化》等，就是他一手策划编辑成书的，可谓功德大焉！他还将徽州才子曹度的星星点点文字收集，编成了《曹度诗文录》。先前还和汪世清、汪孝文一起整理了《汪采白诗画录》，之后又在前辈的帮助下整理了《许承尧杂录》，还有《警吾文存》、毕德修的《烟云过眼录》等，他之所以这样乐此不疲地收集、整理前人的文字，是因为他将此看成如同捡取前人的骨殖一样神圣。汪世清先生去世后，因为他与先生夫人的积极联系，汪老的书籍资料得以捐献给了黄山学院，去年其夫人还将剩下的片纸只字又赠其收藏，现在他利用这些资料撰写成了《汪世清学术年谱长编》。除此，他还与众多学者一起呐喊、反映、呼吁“适时调整区划分割，‘徽州复名，绩（溪）婺（源）返徽\’”，尽到了一名新闻工作者与学者的应有责任与努力。
鲍义来先生一贯来淡泊名利，不喜应酬，不计小节，不修边幅，平时把功夫都用在买书、读书、写作上，是一位典型的传统文人。但他对于同样热爱家乡、喜欢徽州文化的同道却很热情，经常给他们以鼓励、帮助，甘做梯子，无偿提供一些资料，让大家倍感温暖。去年底，我于合肥古玩城发现一副家乡先贤，著名画家汪采白父亲汪福熙写给亲家的祝寿联，因价格谈不下来，后请他出面帮忙，最终以合适的价位，购下了这副对联，了却了我的一个心愿！
我与鲍义来先生交往已有29年，在这期间，曾多次得到他的勉励与帮助，在此深表谢意！并祝福鲍义来先生退休后，身体健康，笑口常开！多购好书，多写好书，为发扬光大“徽州文化”，再做新贡献！
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