三龙竞“秀”，舞不尽新安源的丰收与喜庆
右龙来了！盛红兵/摄□韩文杰
“遥远的东方有一条龙,它的名字叫中国……”龙是中华民族的图腾。承继殷周“祭天”遗风的舞龙习俗汉代就在神州大地蔚然成风，人们元宵节舞龙欢庆一元复始、万象更新；中秋节舞龙庆祝春华秋实、五谷丰登。历史上中原部族为躲避战乱，三次大规模入迁徽州（分别为西晋末永嘉之乱、唐末黄巢起义、北宋末靖康之乱）的历史洪流中，也把这一厚重的文化传承散布到徽州大地的万水千山。
休宁县流口山区两镇一乡地处新安源头，与赣北上饶市婺源县、景德镇市浮梁县接壤，星罗棋布于千山万壑间的古村落虽地处偏远深山，交通不便，却不乏文化底蕴深厚的名村望族，在这些部族的引领下，这里至今延续着舞龙的习俗。
当地人舞的“龙”主要有两类：板凳龙和稻草龙。板凳龙又分烛火龙和香火龙，烛火龙最为出彩的当属休宁县鹤城乡鄣源村和右龙村。
鄣源村古称石门，宋熙宁辛亥年（1071年）始迁祖方遊由祁门县赤桥迁入建村，这个以方姓为主体的血缘型古村落注重读书考学，一脉相承出过13位进士（其中原籍4人，寄籍9人），是远近闻名的进士村。
鄣源板凳龙源于一个美丽的传说：相传在很久以前，当地遇上了百年不遇的大干旱，庄稼颗粒无收，老百姓被迫背井离乡流离失所。东海的一条水龙怜悯百姓苦难，奋力一跃冲出水面，下了一场大雨；由于水龙触犯了天条，被玉皇大帝责罚剁成一段一段，撒向人间。老百姓为了挽救水龙，把一段段龙体供奉在板凳上，串联为一体，不分昼夜地奔走相告，希望它能活下来，舞“板凳龙”的习俗由此而生。
鄣源人舞板凳龙还与本村两位进士有关：据史料记载，本村方氏始祖遊公宋元丰辛酉（1081年）登冯京榜进士，言传身教，注重晚辈的文化教育。遊公有两个孙子，一个叫方仲黍，一个叫方仲穑，据传这年兄弟俩进京赶考前，村里的族长公提出，方氏族人应该舞一舞板凳龙，以保佑两兄弟能榜上有名。如果应验，还将建亭造庙，年年舞龙供奉神灵。这个提议得到全村人的一致赞成，说干就干，全村每家每户纷纷出力，龙头由方氏两兄弟准备，龙尾巴由当年添男丁户负责推选，其他各家各户准备龙身。
进士家两兄弟准备的龙头异常精美：整个骨架用竹篾扎成，外面糊上白纸和彩纸，修饰上龙眼、龙眉、龙角、龙须，画上龙鳞、龙鳍等吉祥图案，龙尾上扎上马鬃，活灵活现。八月十五中秋节，鄣源板凳龙第一次起舞了，当晚十里八村的人纷纷前来观看，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，进士家人抬起龙头舞得行云流水，风光至极；就连舞龙尾巴的户头也是高兴得合不拢嘴，因为添上男丁也非易事——现在村中小孩还都被大人教唆着跟在后面大呼小叫“舞尾巴”，乐此不彼。中秋过后，方氏两兄弟赴京赶考，也许是鄣源起舞板凳龙后感动上苍得到神灵护佑，两兄弟同年连榜，中绍兴甲子进士，真是喜煞鄣源方氏族人。
当日族长公的提议当然不能违背，得由中进士的方仲黍、方仲穑两兄弟出资在鄣源水口处建一座水口亭（现亭已恢复），在水口对面山岭上建一座庙，亭庙里供奉菩萨。舞龙的习俗也自此沿袭下来，每年正月，轮流由一户村民负责组织和装扮龙头龙尾，为补助组织者舞龙所需费用，将家族共有的一棵大榧树归其管理，秋收香榧卖钱。
舞板凳龙的队伍由引路人、龙头、龙身、龙尾和鞭炮锣鼓五部分组成。引路人为龙前导引走向的掌灯人。龙头重约60斤，长2米，高1.5米，宽0.8米，用木板、竹篾和彩纸精心糊裱扎制而成，并配上灯光龙眼、龙须、龙鳞等花纹图案。龙身为一户一板凳，由一块块长约1.8米，宽约15厘米的杉木板连接而成，每节木板上（龙身）安有4盏红灯笼，龙尾内则安有5盏烛火。
板凳龙舞动时，龙头龙尾两个乐队边击打锣鼓，吹奏唢呐，边放鞭炮，一前一后，遥相呼应，气氛十分热烈喜庆。
村里至今流传着“送龙须”的习俗：龙须顾名思义就是胡须，谁长胡须？当然是男人才会长胡须。鄣源村人每逢板凳龙舞完后，舞龙头的壮汉都要把龙须拔下送到村中已婚但未添有男丁的人家中，意谓送男丁。当然该户要早早摆上糖果烟酒在家等候，在房间枕头上放上一朵纸扎红花，帷帐盖着，“送龙须”的壮汉来到家中，必先走进房间，掀开帷帐，将龙须置于枕头底下，口中念念有词：“恭喜添丁，恭喜添丁。”喜气盈门，有钱人定会塞上红包以示谢意，普通人家也会热情招待，一顿“鸭子酒”是少不了的。
右龙村原名磻溪，唐僖宗乾元六年（879年），秀州刺史张舟为避黄巢乱由浙江富阳迁徙至此定居，自此张氏一脉繁衍生息，至今已有500余人。
明朝弘治十八年（1505年）元宵节，96岁高龄的老族长张夏六公主持牵头，装扮龙头、龙尾，由族中每户各出一板（形同板凳面，上装3个灯笼），联缀成龙，在宗祠怀德堂前翩然起舞，祈望天龙护佑，驱邪去魔，五谷丰登，家庭和睦，人丁兴旺。自此，磻溪村改名右（佑）龙村，约定每年元宵为舞龙日，代代相传。
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