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【印章故事】(77)易张冠李戴的同姓名印

黄山日报 2012-03-30 22:20 大字

□ 屯溪 董 建

我前曾有文谈到在某本印谱中发现与我同姓名的汉代印章,也曾买到一方“董建”汉穿带印。近又在清代端方辑录的《匋斋藏印》中发现一方“董建”汉印,看来这名字在汉代还是比较受人青睐的。汉代的董建都是些什么人,干什么的,不得而知,即使汉代有某董建的记载,也是不能简单对号入座的。在整理徽博所藏的印章中,发现一些熟悉的名字,名气有大有小,是其本人用印,还是同名同姓,则需要研究考证一番了。

这些印章中,有名气极大者,如两面印“文长·天池山人”,“寿平·正尗”,“南沙·廷锡”,显然分别是明代徐渭,清代的恽寿平和蒋廷锡,但是不是他们的用印呢,据我看来应该不是的,理由是刻得匠气,石头年份也不够。而一方四面印分别刻“半千”、“龚贤”、“寿源画逸”和“汪恭私印”,龚贤字半千,汪恭别号寿源画逸,将两位清代画家姓名、字号刻于一石,则更清楚地说明这些是伪印,这种伪印和假冒名家印章不同,不是冒充印章本身,而是仿刻了钤盖在假冒名家书画作品上。故而这种印不必刻边款,材料也不讲究,能凑合着使用即可,更不必做旧了。

博物馆藏品中有一定数量的地方文献和作品,其中包括印章。许多印章上的姓名字号似曾相识,但又一时对不上号。印章边款如果有上款和刻者姓名、字号一类明晰的信息,再结合地域、交游关系以及时代特征、艺术特色,辨析起来就要容易一些。如前曾介绍的“海阳黄骏”,认为是民国时休宁收藏家、黄澍先生父亲的用印,就是一例。反之,则是一件令人头疼的事情。馆藏一方青田石瓦钮白文小印“程道南印”,一侧边款刻“书味。老渔仿古之作。”另一侧“时年庚寅八月”。屯溪有一位已故的名医程道南先生,生前是中医主任医师,黄山市中医院名誉院长,著有《程道南疑难病例验案》,但此印是否就是他的生前用印则无法判断。程道南先生生于1914年,1950年为庚寅,程道南先生时年36岁,从有关资料知道程道南先生在1926年师从沪上名医郭柏良。1933年归里行医,1936年已被推举为休宁县国医公会理事、理事长。此印虽有边款和干支,也有刻者老渔名号,但不知其为何人,终不能判断是否为程道南先生生前用印。

又有一方白文“吴日法印”,无款识。近代南溪南有吴日法(1882——1926),字审度,清代廪生。民国初,曾为歙县县议会议员、中华民国第一届众议院议员、国务院咨议联军总司令部高等顾问、浙江督军公署顾问等,著有《徽商便览》,也有印名,虽然印章年份是相符的,此吴日法是否彼吴日法,暂时没有其他佐证。

还有程鸿诏和汪烈姓名印章。同治道光间有黟县人(一说顺天大兴人)程鸿诏,字伯敷,道光二十九年举人,历官山东候补道。有《有恒心斋诗文集》,纂《黟县三志》,从地域因素考虑,是极有可能为黟县程鸿诏。汪烈姓名章有三枚,均白文,分别为“汪烈之印”、“汪烈私印”、“汪烈印章”,黄宾虹《虹庐画谈》载黟县人汪烈,字敭廷,善画。又见一幅清代嘉庆间书法,署“穰亭汪烈”,这两个汪烈是否是同一人,还是同姓名者,和馆藏印章汪烈有无关系?均不得而知。上面说的是有姓有名的印章,还有一些字号印,判断起来难度就更大了,此略而不谈。

近日,鲍屯生先生转来“花茶窨制方法”一文,为茶商谢节庵所撰,谢节庵(1900——1996)歙北小源长坞村(今属徽州区)人,19岁就读屯溪甲商学堂,后与兄在山于民国初年在屯溪长干塝经营致中和茶号,经销“谢瑞馨”牌珍眉(绿茶),民国14年(1925),又在屯溪民族街114号创设瑞春祥茶庄,1956年代,正源茶庄转为国营茶叶门市部。1980年代,屯溪老街一马路至渔埠头辟为古代街,正源茶庄等老字号得以恢复。文中提到谢节庵又名文亮,这让我想起馆藏似乎有“谢文亮”姓名章,果然,有一方寿山石“谢文亮”朱文印,高5.3厘米,无边款。但仅此还不能说明问题,再寻找,又发现一方两面印,一面刻“谢雏”朱文印,款“节庵先生属篆,吝文。”一面刻“双溪烟雨”白文印,有“东谷”款。从边款风格看,当非出自一人之手。边款中明确提到节庵,又为谢姓,此印属谢节庵先生无疑,而“谢文亮”一印也就不是孤证了。“谢雏”印当是利用旧章改刻的,至于“双溪烟雨”为东谷刻,还是吝文刻,不太好下结论,刻者也不详为谁。

谢节庵先生后人曾提到当年扫四旧时,他家的部分藏书、字画和古砚被当时的文博部门收购,猜想有些物品可能在博物馆,且多钤有“抱砚堂珍藏”印记。当年人们出售旧物给文物商店,一件、两件、几件甚或十几件、几十件都是有的,如归博物馆,则被分散分类保管,尽管如此,但还是有些规律可寻的,比如同一类物编号接近等,都是可以考虑的因素。前两日陪友人参观,在“徽州教育”厅陈列的清鲍廷博刊《庚子消夏记》一书上赫然钤有朱文印“谢文亮”和“节盦”白文印,“谢文亮”朱文印即我前面介绍的那方馆藏。

博物馆还藏有谢理斋、谢人燕、谢步瀛等印章,是否和谢节庵先生或其家族也有关系?且待来日机缘吧。

附记:鲍屯生先生读拙文,附言“谢人燕乃在山之子,谢雏是节庵的一个自用别名”。

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