千年徽州古村落:祁门舜溪汪村（二）
□ 汪胜松 文/摄汪村至今还保存明清两代古祠堂、古民居、古建筑30余幢，其中明代古建筑为多。村口“七星曹门”建于明清，造型奇特，飞檐翘壁，内收外敛，七根木柱，恰如“北斗七星”形状，巧夺天工，风水寓意自在其中。村中现存水塘、水井10余口，水系暗通，不仅方便生活、美化环境，还有防火避灾之功能。
汪氏宗祠——绍德堂，建于明朝宣德年间（1428年），为明代《徽州府志》中记载最早的宗祠之一。由于年代的久远，恢宏而简朴，虽没有后世宗祠的精美雕饰，但简约而不简单，气势恢宏，不失大气、古朴。抚摸着千年的银杏巨柱，踏着600年的明代青砖，一下把我们带进了历史的时空，不得不惊叹先人之智慧。
绍德堂原有古匾40块之多，是徽州古匾最多的宗祠之一。古匾具有极高的人文、历史、艺术与科学价值，如果说每块古匾背后都有一个动人的故事，那么如此众多的匾额便是一本厚重的历史教科书。古匾让人读到更多的是恩赐或嘉奖那些“孝德永彰”的好人好事，如寝堂的第一匾“追远”，便是要让子孙懂得“木水有源”，不要忘记了历史与祖先，这也是对村人的最好教化与勉励。古匾由大量的名家、诗人题写，可谓徽州文化园中又一朵奇葩。这些古匾文化所幸在村人努力下，正逐渐得以恢复。
“一村双女祠，全国唯一”。村中的道生祠、怡燕祠，均为明代女祠。道生祠，为女子所建，取意《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”之意；贻燕祠则是子为母所建，“贻燕”之意是给后世子孙留下安定的根基。作为徽商小妾的母亲，勤俭持家，营商有道，为家族事业打下了良好的基础，虽然在家族中地位低微，但在孩儿的心目中，母亲永远是伟大而漂亮的，祠堂正如美丽的燕巢和母亲的心灵归宿一般，至今，在祠堂的贡位上仍然放着一双绣花鞋。
宗祠，是一个村族祭祀、重要议事、大型活动及制定村规民约的重要场所，也是每个村族成员从岀生（上宗谱）到死后（追悼、上牌位）等活动的场所，更是一个人光宗耀祖、功名褒奖，或戒律惩处的重要场所。按规定，过去做了“坏事”，是不给上祠堂的，可见其神圣而可侵犯性。每年大年初一，全村只有祠堂“开门”后，家家户户才能开门，而且正月初一朝，每家每户的第一件大事，便是到宗祠祭拜祖先，大家相互问侯，让人倍感亲情。村里一直保留了这个好的传统，对于获得功名、仕途回乡的人，第一件大事，也是最体面的事，莫过于村里为其举行隆重的“升旗”、“开祠堂门”仪式，要到祠堂祭祖、祝贺活动后，才能回家拜见父母。为了鼓励村人读书，过去汪村凡是考中了秀才、举人以上功名的人，便可获得适应的俸禄（如秀才每年是五十担谷，举人便可更多了）。这样解决了读书人的后顾之忧，他们可专心做学问。正因如此推崇人文教育，使功名仕途者更懂得羊有“跪乳之恩”，因此，在外的汪村人终老不忘家乡，甚至“叶落归根”。
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