【徽州故里】走马立川
余干臣故居□ 黟县 吴寿宜 文/图
黟县碧阳镇立川村坐落在漳河东岸，毗邻城廓，放眼望去，地势开阔，一马平川，田园风光优美秀丽。现有100多户，300余人，主要为余、汪两姓聚族而居的传统古村落。
笔者曾不止一次地抽空造访过这座美丽的村庄，虽然每次都是走马观花，来去匆匆，但每次踏进村子，都有一种精神为之一振之感。一年四季里，或迎着朝阳的晨光，或沐浴落日的余晖，不时与留守村子的老人小孩搭讪，也与看家的猫狗嬉耍。立川的神秘面纱已渐渐褪去，立川对于我已不再生疏。
立川村又名“勒下”，俗称“历下”，自北向南依次为上历、中历和下历三个自然村，三小村之间布局和谐、相互交融，错落有致，整体呈大写的“川”字造型。当年建村时取名“立川”，既表明村落立于漳川之滨，又寓自强不息，再立一川之义。因“立川”犹如瀑布，意在希冀村人以非凡的气势，得以飞黄腾达，世代光宗耀祖。
出黟城北门，经柏山廉让桥前行约一里路，就到立川村的“下历”了。下历好似“川”字的一撇，村前最有气势的一排两幢大户古民居，据说就是清末民初村人、“祁红”创始人余干臣的故居。
余干臣（约1850-1920年），字昌恺，黟县立川村人。自幼读书，中举后在福建为官。清光绪元年（1875 年）罢官后，在至德县（今东至县）尧渡街设茶庄，仿福建“闽红”技艺试制红茶喜获成功；为扩大生产，余干臣又在祁门县历口设分茶庄制作红茶；翌年，再设分茶庄于闪里，当为祁门红茶制造之始。民国四年（1915年），“祁红”荣获巴拿马万国博览会金质奖章，赢得“茶中英豪”美称。
有点遗憾的是，当笔者数次来到余干臣故居门前时，见到的都是铁将军把门。故一直没能弄清故居内现居住的是什么人，也打听不到余干臣的后裔都去哪儿了。联想到“祁红”贵为红茶之最，其氤氲的芬芳，一个世纪前就已闻名于世了，但为何时至今日，大多数立川村人都还不知道，这里曾经诞生过足以引以为骄傲自豪的“祁红”名茶创始人？为何大名鼎鼎的余干臣故居，虽置身旅游强县，却至今还没有作为纪念馆之类加以开发开放，而使笔者等游人只闻祁红香却常吃闭门羹？
直到有一次，偶尔与省农科院茶叶研究所一研究员交谈时，曾听作如是分析：余干臣作为祁红的主要创始人已是不容置疑的历史事实，但身为黟县人的余干臣发明的却是祁红，而非“黟红”，故黟县志上着墨不多，宣传也不够热；同样，祁门县也因发明祁红的余干臣是黟县人，而更热衷于转向宣传另一位也是祁红创始人之一的祁门人胡元龙。时至今日，“祁红之父”余干臣其知名度日渐式微，个中缘由，你懂的。
值得欣慰的是，余干臣之子余伯陶自小受到父亲的影响，亦精于茶业。他于清光绪二十二年（1896年），在屯溪长干塝开设“福和昌”茶号，为“屯绿”的开发立下了汗马功劳。他将其父传授的精湛技艺，结合自己的实际经验，改进绿茶制作工艺，在“珍眉”中提取“抽芯”进行精制，首创“抽芯珍眉”绿茶，运往上海和西欧销售，广受好评，并成为“屯绿”中的珍品。“福和昌”老字号一如自强不息的精神，仍在不断地传承，至今仍是我国名茶的一个品牌。
地灵人杰的立川村，除余干臣父子外，村人余起成为解放后首任中共黟县县委书记。回顾曾经的峥嵘岁月，立川村不仅为黟县进步人士成长的摇篮，还是邑内仁人志士开展革命斗争的一方热土。据说1949年黟县古城得以和平解放，就与城郊立川、横岗等村展开农村包围城市战略息息相关。
在现为较多杂姓居住的“上历”，村口一幢大型古民居外墙上，仍留存有一条用朱红涂料书写的大幅抗日宣传标语：“工农商学兵妇女各界动员起来实行政府抗日工作”。据考证，此宣传标语大约为抗战初期所书，距今已过去70余年。除落款已不太清晰外，标语仍非常醒目。
位居立川村中央的“中历”，现存古建筑最多，且保存也最为完好。这里的古民居大都坐北朝南，往往是三五家古民居呈东西向一字并列，感觉可谓古代的联排别墅群。且共享一个八字大门的宽敞院落，一排又一排铺展开来，恰似在村内又组成一个个立体的“川”字，蔚为壮观。院内果木古井、花坛盆景，无不温馨典雅。一般都是父老兄弟共处一个院落，便于相互照应、互帮互助。在各幢民居之间留有一米来宽的深巷，巷口建有拱门，门上嵌字体各异的黟县青石或砖雕题额，如“萃秀”、“蔚然”、“履坦”、“迎霭”等，画龙点睛，别具雅致。
中历的汪氏宗祠名为“怀德堂”， 其正面呈三间四柱五层嵌墙牌楼，青石方柱，雄伟挺秀。门楼上方双龙浮雕正中竖立着“恩荣”二字，砖雕精美，飞檐翘角，造型富丽堂皇。该祠始建于明万历十二年（1584年），几经火灾。最后一次重建为乾隆五十年（1785年），距今已有220多年的历史。遗憾的是祠堂除民国廿五年（1936年）作过修理，后已久未修整，且现已出售给了外人。笔者透过门缝，但见祠内杂草丛生，千疮百孔，风雨飘摇，汪氏先祖曾经的辉煌已成昨日黄花，让人情何以堪啊！
“怀德堂”与东侧相邻民居的隔巷门洞上方，也嵌有两字篆书石额，非常飘逸雅观，但笔者就是认不出是什么字。经请教祠堂前侧民居“霭吉堂”的汪氏长者，才得知是“行云”两字。联想到“立川”村名，不禁豁然开朗，大彻大悟，连声称妙。“行云”指天上，“立川”在地上，寓意敬先祖天堂之上，子孙后辈仍须脚踏实地，像川流那样，奔腾不息。如此美妙的行云流水创意，不愧为人与自然和谐相处的范本，实在是高明。
在雕梁画栋的“霭吉堂”内，热情好客的主人还将他家精心收藏的“祖宗簿”供笔者翻阅。只见开篇就是毛笔行书《古黟立川汪怀堂记事》，记载了汪氏自迁黟始祖以降，有关宗祠的兴毁重建及家族曾经的荣耀。宗祠取名“怀德堂”，取孔子“君子怀德”之意。当年“怀德堂”三字匾额，系由明万历甲午科解元赵三极题书。
“怀德堂”东侧有并排两列六幢古民居群落，可谓高楼连苑，鳞次栉比，颇富气势。皆为汪氏十八世有坤公于清乾隆年间始建，且至今基本保存完好。“霭吉堂”祖宗簿对有坤公的业绩有较详的描述：“生平建筑众祠，继又霭吉堂、六大厦、七便厅、二书堂、二水井。六大厦之内所用之物无不置全，迎神婚事丧事无须出门借用。粮田三千六百亩，财至现九十余万，确算黟县伟人。共有三子、九孙、三十六曾孙，人财两旺。”这是笔者首次见到民间称颂祖先为“伟人”的，不禁为之耳目一新。祖宗簿上还抄录有三十二字的辈分排序及多副厅堂联对等。
距离“霭吉堂”前方不远，一侧面为弧形高耸山墙的五间连排民居的青石门坊上，张贴有“在家种田风调雨顺，外出打工吉祥平安”的联对。笔者不禁联想到当年的余干臣父子，不也是外出打工才获得卓越成就的吗？
现今的立川人秉承古训，无论是在家种田的妇老，还是出外打工的青壮，坚信只要自强不息，艰苦打拼，一定都会大有作为的。从村落中近些年来陆续建起的许多新民居，也不断地证实了这一点。这些新民居与现存的古民居交融辉映，使矗立的“川”字更为大气，更加丰盈。
愿立川村的未来更美丽！
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祁门新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离祁门县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。