塔山水过奇闻多
□江伟民
久旱逢甘霖，人生一大喜事。选择一个夏雨滂沱的日子，探源寻幽，自有别样风味。我们来到了许村镇前村，一个2000多人的村子，留下的大抵是守家的老人。耐住贫乏，守住寂静，成了老人们的权利。外界的躁动或许不再能够惊扰他们久默的心田，端坐在家前屋后，任塔山水蜿蜒绕行，任漫山早菊灿烂开放，任云卷云舒，风住风起……
前村村夹杂在许村和呈坎两大著名景区之间，但却没能沾上多少便利。我们的到来获得了意外的惊喜，那就是前村武山下自然村一村民保存下来的18本汪氏族谱，我们的探访，就从这一本本斑驳的古籍中开始了。
这些珍藏的族谱，仿佛在向我们诉说一个武山下的故事。这个村位于前村最北头，全村人八成汪姓，至今已有600多年历史，称得上是徽州村落中聚族而居的代表。给我们带来惊喜的村民叫汪润如，虽届耄耋，身板却是硬朗。得知我们的来意，汪润如从楼上搬出了一叠汪氏族谱，达18本之多。这些齐备的族谱中，不仅有汪氏得姓始祖颕川侯像、四十世新安汪氏始祖齐军司马叔举公像、四十四世越国公汪华像，还对汪华九子后人各支各系千余年来的发展变迁，都有着详尽的记载。
族谱是一支一脉的根系记载，有了这样的记载，所属后人方能知晓自己从什么地方来，先祖们都经历了什么，方能让人记得住乡愁。半个世纪以来，这些封皮斑驳的族谱，把汪润如老人压得喘不过气来。不少村人猜忌其卖了族谱，钱财下了腰包。汪润如老人一笑置之，从不申辩，任凭村人指责。说起族谱的传承，汪润如已交待子孙，就算饿了肚皮也绝不能卖掉族谱，绝不能对不起祖宗。
沿塔山水下游数里，便是前村的另一个自然村东山。东山水口乃村中一绝，数十株百年古木麻栎树下，横卧一亭，三面分写“东水回澜、山高毓秀、宗应故里”字样。东山村落坐东朝西，西面即为徽州区灵山。更让我们觉得惊奇的是，水口亭东的小庙里供奉的却是神医华佗，与徽州大多村落所供奉神像不同。
前山村村委会主任程国虎就是东山人，他坦言，东山地处深山，贫穷落后，缺医少药，供奉华佗让人祭拜的目的，也只是求个心理安慰。不料想，这华佗庙却是越来越兴旺，至今香火不断。
东山村以程姓为主，39世迁入，至今已衍29代。也正因为一姓一村聚族而居的村落模式，让一个村的人心，凝结得更为紧密。东山程氏宗祠、水口亭、华佗庙的修复，水口林堤坝的建成，都由村人自发组织，出工出力。一个古代宗族的力量，在美丽乡村建设中依旧发挥着重要作用。
我们来到了丰口。丰口村民多为郑姓，原为行政村，现为富堨镇中溪村的一个自然村。丰口村最让人动容的就是村口马路下方的一座四面牌坊。
丰口四面坊原骑路而建，后打马路时，为不影响省保牌坊，挖了后山而修，路基高出三米，站马路对视显得牌坊矮去不少。四面坊建于明万历年间,为旌表明代丰口人郑绮而建。形制独特，为四柱四面的正方形，每面看去均为一个二柱三楼式石坊，即为四个石坊的组合。石质主要为花岗岩，字牌枋板为红砂岩。南面额坊上刻有“宪台”二字，垫板上刻有“云南按察司佥事郑绮”。北刻有“敕赠”、“廷尉”，西面刻有“恩荣”、“进士”。该坊脊檐下有华拱，恩荣匾左右雕龙纹，檐柱下雀替雕饰花草。此坊是现存年代较早的徽州立体式石坊。
郑文卿今年86岁，年事已高，多病缠身，为人却是热忱，引着我们下到牌坊底部，细细讲述这座私建牌坊的历史。原来，四面坊的修建者郑廷宣原为一砖匠，大字不识几个的手艺人，看到许国在修建八脚牌楼，郑廷宣卖田卖地卖家产，还欠下了不少债务，修建了四面坊。
郑廷宣与许国沾亲带故，许国明白要是讨不了圣旨，他这个砖工亲戚可就惹上大麻烦了。一天，许国引皇上外出游玩，便把郑廷宣安排在所经之路上，希望以自己的聪明机智帮上一把。
“来到郑廷宣做事的工地，许国老远就咳嗽，郑廷宣在高空上作业，他听到后，就在高架上跑来跑去，像猴子一样，灵敏得不得了。皇帝一看高兴了，他说这个人像猴子一样。郑廷宣一听，就从高空上下来，跪在皇帝面前就谢主隆恩。皇帝问许阁老，我刚才讲了什么了？许阁老说，你刚才不是封他一个侯官嘛。皇帝念许国三朝元老，也就默认了。”郑文卿说得滋味，我们听得起劲。
就这样，郑廷宣被封为“大理寺左寺副”，属侯爵副职，之后又在许国的帮助下，讨得皇上口谕，才让一座私建牌坊合法化。
历史已经远去，今天的我们已经无法去考证故事的真伪了。但这样的带着戏剧化色彩的故事，足以让聆听的每一个人心潮涌动，连声称奇。
还有一点是需要补充的。富堨镇丰口村是发端于黑门尖的昉源水至下浦口纳塔山水之后，与发端于上扬尖的丰源水的交汇处。到了丰口，富资河才真正完成了最后的集结，如双军汇合，向南奔至练江。
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