小桥流水穿越时空皖南对于很多人来说往往跟黄山联系在
[摘要]本报通讯员 朱启业/文 高小兵/摄
小桥流水，穿越时空。
皖南，对于很多人来说，往往跟黄山联系在一起，还有就是粉墙黛瓦的徽派民居。诚然，黄山以其险、峻、奇、秀的自然景观和众多先贤名士的吟诵而驰名中外。然而，登高一览众山小的豪情不但需要勇气，还需要体力的付出。倘若，你想要来一次慵懒的、带有怀旧感的、寻找乡愁的文化之旅，那么，皖南众多的古村落绝对是个不错的旅游目的地。
近日，笔者和几位好友一起，随“秀美安徽文化之旅——皖南行”活动组，来到徽文化的发源地黄山市徽州区，进行了一次没有导游、没有景点计划的自由体验式游览。
大气的呈坎八卦村
我们此行的第一站，来到的是位于徽州区呈坎镇的呈坎八卦村。
关于八卦村，以我最简单的理解，就是这里的地形可能酷似道教八卦图。但是，真正走进这个拥有49处国家级文保单位的古村落，才了解徽州先民的智慧及其博大精深的建筑理念。
整个古村落依据周围的山川走势以及众川河、尤溪河的流向，由高到低、由东而西错落有致呈一个八卦图的规制分布在一个谷地中。这些古民居或是达官显贵的宅邸，或是大户人家的祠堂，更多的则是活色生香的平民居所。
从表面上看，徽州民居都是粉墙黛瓦，而实际上，大户人家的宅邸与普通民居之间存在着很大区别——大户人家的宅邸气势恢宏、屋宇高大，而且在选址、建材、装饰上也是精益求精。
其中，罗氏宗祠最能代表呈坎大户宗祠的风采。该宗祠不但建筑面积庞大，而且用料和雕工及其讲究。除了徽州民居共同的特点之外，呈坎罗氏宗祠突破了一般祠堂的规制——较一般宗祠前面多一个门套，又称“棂星门”。门套上旧时悬有“贞靖罗东舒先生祠”木牌，用以纪念先祖元初处士罗东舒不肯仕元的骨气，乡人遂又称此祠为“罗氏东舒公祠”。
其次，罗氏宗祠将仪门至享堂之间的天井扩充为庭院，庭院两侧设边厅，用以陈列族人业绩。
第三，相传主持建此祠的罗应鹤，在明万历时任监察御史和大理寺丞，甚得皇帝宠信，经常得到朱批御札，于是便在寝室之上专设一层，用于存放供奉圣旨及其它御赐珍品，故寝室上匾名题为“宝伦阁”。
其四，庭院左边园门上题“内侧”二字，另设一小型明堂和厅室，用于置放女性祖宗牌位。
罗氏宗祠的建筑格局，体现了徽州宗族社会对“忠”、“节”观念的重视，以及对族人的激励、对女性的尊重。经历历史风雨的罗氏宗祠，如今已经成为外地游客和当地人拜谒先贤、仰视文宗的好地方。
徽文化气息的古民居
如果说，呈坎大户人家的古民居带给人的是一种震撼和大气，那么，散落在二圳五街九十九巷内普通人家的古民居，带给人更多的是一种亲切感和文化认同感。
与其他商业运作比较成功的皖南古民居相比，呈坎古村落里的很多民居里少有买卖的喧嚣，更多的是普通人家，过着普通的闲适生活。
随便走进一户人家，老式的实木家具，老式的木制门窗，老式的木制楼梯，以及这些木制用品上众多象征着吉祥如意、幸福美满、功名致仕的精致木雕，立刻就可以让人感受到扑面而来的徽州文化气息。呈坎的居民也乐意受用这种文化气息，即便有生人造访，主人待人的态度也绝不会生硬，你想知道的、看到的各种景致，包括人文传承过程中的各种典故，主人都会与你娓娓道来。
在呈坎古民居里，还有一个景致或者说是一个人文现象引人注意，就是每家客厅的重要位置，除了书画楹联，最醒目的当属悬挂其中的家族长辈的画像（照片），从这些画像（照片）的新旧程度以及保存的现状中，我们可以一目了然地知道这户人家从古至今的传承史，无论是文官武将，还是名人志士，哪怕是乡村野老，都能够看个清楚明白。在这些居民看似淡然的神情中，他们对于先祖遗训的恪守，对于宗族文化的执著，以及对于生活环境的敬畏，令人肃然起敬。
每一个中国人都有一个值得回望和回味的老家，我们之所以对老家念念不忘，除了是与先辈血缘上的一种天然联系，更多的则是对老家一脉相承的亲切感。老家里的每一个人，每一个物件，每一条河，每一座山，无不承载着我们挥之不去、无法忘记的乡愁。如果你身临皖南的古民居之中，迷惘的乡愁，立刻就可以找回来。
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