大雾写真 □周元桂
[摘要] 大雾写真 □周元桂
不久前，雾霾在我国大范围地肆扰多日，其危害性，人们正日渐深悟，临雾的自我防护意识也不断增强。然而，雾亦有其温柔曼妙、赏心悦目的另一面。正如小说家张恨水所言：“雾可厌，亦可喜；雾不美，亦极美”。鄙人就是对雾谅其瑕而赏其趣之人。平时，我常去小城西郊晨练。若逢雾天，我总是情趣盎然地投入其怀抱，惬惬然徜徉其间。今冬大雾的第一天清晨，我临楼窗一望，大雾浓浓然铺天罩地，立即亢奋起来。只见林立的群楼，时隐时现，疑似自己置身于黄山莲花峰顶之园台上，颇有云际泛舟之恍惚感。于是立即下楼往西郊朦朦然走去。见到所有的车辆都开着灯，光柱被雾散射得披靡失锐，但又呼应交融。急促的喇叭声此起彼伏，车灯慎行缓移，几乎所有的参照物都隐去了。路转弯处，偶有行驶越界了的车辆，鸣着苦涩之笛声往回折。没有了参照物，使人盲然心怯，移步小心。浓雾使世界完全混沌了，但也馈赠了一个“眼不见心不烦”的崭新天地。已出来的太阳，没有一点威力，它能穿透生命，却很难穿透浓雾。看来任何东西的力量都是有限的。
由于我久有逐雾情结，已谙悉雾之性情、景况：雾色发白的，乃含水分多者，重而下沉；含水分少者，轻而上浮，其色呈青。白雾洒脱利落，其涌动，棉卷、冲泻都收放干脆。而青雾却往往长时间弥漫于半空，使山川、城郭尽皆陷入它的缠绵景境中；含浮尘、尾气较多之灰暗的雾，谓之霾，它则是个“无赖之徒”，既隐污又纠缠不休。今晨，自感是从城内之准霾中走出，逐渐投入白雾的怀抱。走到低洼地段时，只见村庄的树微露其梢，隐约见其疏影横斜近若远。庄上原先的污秽旱坑、乱草颓篱等都以浓雾遮丑，勉为一睹。村庄为执着的雾所饰，唯见模糊屋顶如同一幅投影画，颇为雅致。若不善意而言，则村庄是在掩面含羞而作秀。屋后小路上几位赶集的大嫂，只能声辨，难能谋面。稍远处迎面走来的行人，如同来自白云深处。时闻庄上小犬的连吠声，却不辨其出自哪一户家边。此谓之“不识城郊真面目，只缘身在浓雾中”。钟情地看，则遍地是煽情物；无意识放眸，则一片茫茫然。姑且尽兴后，又逆向重观雾景于归途。临近中午，雾才倏忽间变薄，已成散兵游勇，下午才逸逸然退去。如一张帷幕拉开了，被禁锢的双目豁然开朗，重见天日。周遭的景物虽老模旧样，但因大半日未见，复见竟有微妙的亲切感。难怪哲人说：“东西在失去之后才觉其珍贵。”
雾是地上的“云”，云是天空的“雾”。经验告诉我们，若分别置身于云和雾中，其感觉彼此一般。雾和云的实质相同，只因二者位置迥异，而给予人的观感却有喜和厌之不同待遇。云因活泼善变、多姿多彩、形象生动而炫目、招情。诱得千古骚人墨客或吟或颂，成为霄宇宠儿。而雾却因其呆板滞顿、障目锁兴，以及有揽尘纳污之弊端，致为人们所怨厌。故而自古专题写“雾”的诗很少，即便提到雾，也只是贬义涉句而已。如杜甫的“老年花似雾中看（老眼昏花）”、秦少游的“雾失楼台”之类的诗句。又因“雾”与“误”同音而不吉，在特别讲究忌讳的古代和民间，雾必然会受到歧视。听母亲说，祖母在世时忌讳尤多，其中说“生雾”，她强要小辈们说成“仙女晾纱”。有趣的是，她对“雾”虽讳却又流露出对其美的喜爱。
其实，雾是颇值得观赏的一种自然景象。但关键在于观赏者能做到着意、有雅兴、多情善感。做到了，必能体味雾的诸多可爱之处。如雾温柔素鲜、多情慰贴，善为人楚衣抚面，既庄重又不矜持。若将天空彩云喻为京剧中的“花旦”，那么雾就好比“青衣”。而青衣的素雅美，就在于能被发现雾之美也在于有心人去发现。由此可见，任何事物都有其两面性，不应肯、否一端。对雾既要科学地看，也要人文地看！
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