山东省阳谷县临清县和安徽黄山三地争夺西门庆故里阳谷
山东省阳谷县、临清县和安徽黄山三地争夺西门庆故里。阳谷县将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区建设项目”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点。临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等。而黄山则声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。（5月4日《中国经济周刊》）
昔日的“淫棍、恶霸”竟然成了“产业英雄”，成了一些地方发展旅游经济的“代言人”，这里面的奥妙何在？答案显然不能用当地都不知道西门庆臭名之昭著来解释。在我看来，臭名昭著者之所以受到如此热捧，既反映出“文化搭台，旅游唱戏”在一些地方已经走入误区，也反映出现实语境下，传统价值观已经在受到挑战。
从文化旅游角度来看，一些地方，苦于找不到有正面知名度的名人，或者这样的名人太少，不足以带动当地文化旅游，那么，退而求其次，选择臭名昭著的名人似乎也不失为“上策”。这种过分依赖“历史名人资源”的做法正是目前“文化旅游”的最大误区之一。至于不分美名还是臭名，只要是历史名人，就不顾一切地与之“拉关系”，则可谓是GDP崇拜下的又一怪胎。
此外，虽然西门庆在大家的印象中，是一个吃喝嫖赌、游手好闲之辈。但现在有专家用“创新思维”告诉我们了，西门庆不仅不是无能之辈，而且是个“改革能人”，他聘请韩道国掌管“企业”、利润分成，走上了发家致富的道路……至于他和潘金莲有染之事，在一些专家看来，潘金莲却是“妇女解放运动的先驱”呢……如此种种怪论，在今天的“学术界”并不鲜见。
这样的怪论，在一定程度上冲击了传统价值观，另一方面也给一些地方热捧臭名昭著的西门庆“壮了胆”，换言之，这些吸引眼球的文化怪论起到了“土壤”的作用。有了这些“创新观念”的“滋养”，一些地方政府也就不忌讳文化名人是否庸俗了。
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