潜心研艺 技道双进 ——访著名书法家虞卫毅先生 赵 阳
我一直坚持认为，任何艺术形式的雅俗美丑，拼到最后都是个人学养的深浅高下。如果一个人做不到“读万卷书，行万里路”，不能够不断充实自己、提高自己，技艺再好，也就是工匠水平，终究走不远，成不了大器。
寿县古城是沿淮著名的书法之乡，书风昌盛，上自耄耋老人，下至黄口小儿，会写字的灿若星辰。但能挥毫又懂书法理论的却寥若晨星。
与寿县大多数书法家的成长史一样，虞卫毅从小学时代就开始了学书生涯。那时的小学开设有写字课，虞卫毅学书从临帖开始，最早临写的是颜真卿的《多宝塔碑》。对书法的先天喜爱使他对临帖到了痴迷的程度，不断得到老师夸赞又成了不竭的动力。1979年考上大学后，虞卫毅开始广泛涉猎各类字帖，真正意义上的书法生涯正式开始，近40年来笔耕不辍，始终没有停止艺术探索的脚步。
在虞卫毅学书生涯中，寿县两位本土书法大家对他产生了很深影响。一位是民国时期享有“铁笔”之誉的张树侯。张先生擅篆隶，其作品沉郁古拙，质朴浑穆，力透纸背；一位是当代古城文化名片“狂草大师”司徒越先生，司徒越的草书飞动不拘，笔意连绵，奔放激越。把两位大家的作品放在一起，就显现出一种古与今、动与静的对比意趣。这种对比对他的启发和滋养，为其后来走好书艺道路提供了扎实铺垫和正确路标。
古人云：“取法乎上，得乎其中。取法乎中，得乎其下。”路径对头，往往能收事半功倍之神效，但虞卫毅不敢掉以轻心。他说：“古人讲十年磨一剑，我对自己的要求是三十年磨一剑。”为了写好一个字，虞卫毅往往要写上几十遍、上百遍。“书之妙道，神采为上，形质次之。兼之者方可绍于古人。”神采靠的是涵养，形质靠的是技艺。书法之道在于技，技不如人，道何载乎？如果一个书家对古人的笔法字法不能熟练掌握、运用自如，那怎么谈得上抒情达意、翰墨抒怀？
“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”虞卫毅常常以这首诗勉励自己，满怀虔诚和敬畏，长期坚持临帖和读帖，孜孜以求，反复揣摩法帖上一笔一划、一点一捺间的玄机奥妙。通过不断钻研，刻苦训练，精益求精，逐步达到笔简意深、灵动飘逸的境界。功夫不负有心人，虞卫毅的书法作品屡次参加全国书展并获奖频频，成为寿县古城最早一批“国字号”会员，并获得中书协“德艺双馨会员”称号。著名书法家张冰先生评论，虞卫毅的草书作品“风神散朗，气韵深厚”，“果敢之中显峻拔之势，含忍之中呈浑厚气象。”“线条如行云流水，结字如壮士舞剑，字里行间展现出的将奔未弛、放逸生奇的动势与动感。让人感到每个字都动起来了，其中的节奏与韵律就像是观看舞者的舞蹈，或奇纵，或飘逸，让人产生动静一如、回味无穷的感受。”而我认为，虞先生书法功力深厚，是其经年累月锤炼与升华的结果。他的作品线条点画松秀而不轻佻，沉着而不板滞，可见虞先生对笔墨的掌控能力已达到随心所欲的精熟境界，尽显“规矩入巧，乃名神化”的大家气象。
虞卫毅在书坛“扬名立万”并不单因字写得好，备受注目的还有他的书法理论。迄今为止，虞先生已出版《隐石庐论书随笔》等作品集多部，其中书法论文入选全国性书学会议20多次，并被国禸权威刊物《中国书法》聘请为特约评述人。虞卫毅研究书法理论，既重视对传统书论的梳理阐释，又重视结合现实，提出新观点，新思考。对于传统书论，他曾下过一番硬功夫，其代表作“古论新诠”融入了自已的思考，做到了“有洞见而不作凿空之说，出新解亦略无武断之嫌（张云龙《评虞卫毅先生的书法创作与理论研究》）”，给人以启发和借鉴，对指导当代书法创作具有很高的参照价值。关于书艺修为，虞先生指出，一个人书法艺术成就高低的决定要素，应包括书技、书识、学养、性灵等方面。习书者不但应重视书技训练，而且要加强学识与学养的提高和性灵的培养，做到潜心深入，厚积薄发，积学以成。为此，虞先生先后在《中国书画报》、《书法报》等报刊撰文发表《谈“书意”与“诗意”的统一》《诗意派书法的创作与批评》《文人书法传统与当代书法创作》等文章，极力主张“诗意派”书法创作理念，强调“情深调合”，为书家创作开辟崭新境界，引起书坛广泛关注。
虞卫毅先生现为寿州书法研究会会长。为写此文，我专门到研究会拜访了先生。研究会隐在古城南大街的留犊祠内，环境优雅，书香扑面，院内桂枝摇曳，密影匝地。先生独处一室，埋头于书史书帖中，专心致志。见有客来，清茶一杯，只谈学问，不聊其他。能够闹中取静，于红尘中超然物外，心无旁骛，潜心书艺，拳拳赤诚，感人至深。真诚祝愿虞卫毅先生青春永驻，艺术之树常青，能够创作出更多更好的精品佳作。
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