古寺梵音今犹在岂是贝叶醉乡愁
吴山庙会历史悠久，相传始于五代十国时期。如今，传统的庙会已变成了文化交流和物贸流通的盛会。今年吴山庙会的主题是“逛吴山庙会，展古镇雄风"，通过庙会活动弘扬民间文化，繁荣商贸，展示古镇吴山的文化底蕴，营造积极向上、健康文明的生活指数，提高全民幸福指数，丰富人民群众的精神文化生活。
活动时间
2016年3月8日至11日
活动内容
⑴ “二月二"吴山庙会书画作品展
时间：3月9日（农历二月初一）上午
地点：吴山镇综合文化站
⑵民俗庐剧展演
时间：3月8日—3月11日
地点：镇区内
⑶吴山庙佛事法会
时间：3月9日—3月11日
（农历二月初一至初三）
地点：吴山庙
⑷专场文艺演出
① 综合文化站文艺专场
3月9日（农历二月初一）
下午14：30—16:00
② 二月二"庙会专场文艺演出
3月 10日（农历二月初二）上午
③“创建平安吴山"专场文艺演出
3月 11日（农历二月初三）上午
演出地点：吴山镇老镇政府所在地
④廉政文化专场演出
3月11日（农历二月初三）下午
演出地点：吴山镇五十埠社区农民文化乐园
⑸舞龙舞狮踩街活动
时间：3月10日（农历二月初二）
上午9:00——11:30
地点：吴山镇合淮路沿线
⑹科技、文化、卫生三下乡及“春风行动"
时间：3月10日（农历二月初二）上午
地点：春满园酒楼门口
吴山“二月二庙会"的由来
庙会亦称庙市，中国的市集形式之一，唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行，一般设在寺庙内或其附近，故称庙会。
早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动，于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地庙会的具体内容稍有不同，各具特色。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。在中原地区广大庙会群中，佛与道或分庭抗礼，或相互渗透，使庙会文化更加丰富。于是，吴山庙会应运而生。
据欧阳修前五代史记载，唐末五代十国时期的吴国创造者——杨行密，字化源，庐州合肥人，受唐昭宗封为吴王。生于公元852年，卒于唐哀帝天祐二年（905年），享年54岁。吴王病逝后，杨渥嗣位，遂由其夫人史氏和女儿百花公主护送灵柩回庐州府，安葬在合肥城的西北方向。《合肥志》记载：“五代杨行密墓，在城西北六十里吴山庙集东……"。吴王女儿百花公主为守灵护墓和祭奠父王，庐墓终身……随着时间推移，后人为“怀吴王之德行，念百花公主之孝道"，故把庐墓之处称为“大圣庵"，以敬香为标识，寄保国佑民之情思。
1995年“吴王遗踪"入选“合肥十景"，1996年重新修复吴山庙，修缮中，发现了“吴山庙"名字的来源出处，在大雄宝殿的子梁上突然发现许多文字，其原文为：“隆庆六年胡松黄龙同建大圣庵嗣后众姓香火渐旺更改吴山庙因风雨有损今领修苜……重修大清嘉庆二年"。可见“大圣庵"为吴山庙原名，后因谓坟为山，称“吴王坟"为“吴山"，与庙相连，故称“吴山庙"。
清嘉庆二年（公元1800年），该庙宇因风雨受损严重之故，众生出巨资对庙宇进行扩建，重建大雄宝殿三间、东西廊房各三间、山门三间。佛门弟子并对庙宇佛像进行塑彩贴金，为山门两侧塑丈高哼、哈二将以守门，两翼为东西廊房。西房是从泰山运来的香木雕塑观音（号称泰山奶奶），以启大慈大悲之怀德；东房塑有阎罗王和送子娘娘，以敏“善恶有报"之念思；进入庙门正前方为大雄宝殿，中央塑有如来佛祖，十八罗汉分列两翼，神态各异、惟妙惟肖；院内地面有石子铺就的八卦图案。可见，吴山庙是佛与道相互渗透。
自“大圣庵"更名为“吴山庙"后，时“四顶山"（寿县）佛教主指派孙三思到吴山主持寺庙教务不久，三思的小字辈芷伦、芷山等先后纷纷来到吴山寺开坛讲教，崇者渐众。三思及主教为普渡众生、香火浓烈、多捐金帛，出招农历二月二“辰龙"抬头之日，给佛祖开光。遂衍生农历二月二吴山“庙会"。
1952年由于历史原因该庙宇被改做小学教室，造型佛神被毁。直至1995年“吴山庙"才还于历史的面目。“吴山庙"作为“吴王遗踪"的主体，一并入选“合肥十景"，从此“吴山庙会"焕发新的生机。古镇吴山历史悠久，吴山庙会源远流长，虽经浩劫几度中断，喜逢盛世香火更旺。
近年来，为发展地方经济，弘扬民俗传统文化，吴山镇党委、政府借“庙会"之契机，以文化搭台经济唱戏，大力开展文化、科技、卫生“三下乡"活动，每年“二月二，龙抬头"之时，方圆百里的村民、商贩前来赶庙会，热闹非凡，巨大的庙会经济也让众多商家趋之若鹜。庙会之时，敲锣打鼓、踩高跷、扭秧歌、唱大戏等民间艺术，异彩纷呈，吸引众多观众围观，集市形成人流如潮，商贾云集，市场繁荣，购销两旺之势。
如今传统的“吴山庙会"已成为吴山地区百姓不可或缺的民俗“大餐"。
本期策划: 赵 斌 郑 霞 陈 忠
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