“寿春”来历考 楚 樵
公元前262年，楚顷襄王病重将死，楚太子在秦国为质不得归，楚国驻秦国的大使，同时又是左徒（相当于副相）、太傅的黄歇，冒死设计让楚太子逃出秦国。楚太子归国得以嗣位，是为楚考烈王。考烈王感戴黄歇，对其恩宠有加，擢升为楚国令尹（同于周封诸侯的相），还加封春申君，赐食淮北十二县，自此世称黄歇为“春申君”。在此时期，有“四君子”流誉诸侯间，即魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。信陵、孟尝、平原皆为地称，春申当然也属地称。这里，务必申明的是，春申地名形成在前，黄歇获封“春申君”在后。那么，“春申”是什么意思？具体属哪个地域呢？
所谓“申”，在周封诸侯时期是颇有名气的古国，史料多有载及，传为姜姓、帝舜时伯夷之后，先居于今之陕西、山西间，至周宣王时期一部分东迁，分封于谢（今河南南阳市东南），公元前688年被楚文王所灭。以后有东申国（今河南省信阳市），为楚国附庸。最后又有南申国，地望在冥厄关（今湖北广水市和河南信阳市交界处）之北、淮水之南。申国在强秦悍楚之间，自春秋至战国，数被秦、楚驱赶迁徙或吞并占领。最终，南申国以楚国一个地区的名义保存下来，曰之为“申”， 西北与楚都陈城（也称“郢”，即今天的河南淮阳）衔接，地跨湖北、河南，东向进入安徽中部江淮间，接近今之六安、寿县一带。至黄歇获封“春申君”时期，所谓“申”地概是指这一带。
那么，为什么封赏黄歇时又带上一个“春”字呢？含“春”字的地称在先秦史料中稀见记载。《康熙字典》注“春”为“昏，斗指东方曰春”，即天色初暮时北斗七星的斗柄指着东方的时候是春季；《史记·天官书》云“东方木主春”。按这里的意思分析，所谓“春”，可能是东方的代指，也就是说，“春申”即是东部申地的意思。
“春申君”之封，表明黄歇是东部申地的领主而已。
接下来又有了“寿春”之城。现代有人“考证”寿春之名的由来，说是因为黄歇既封“春申君”，他过“六十大寿”的时候得到的封地，所以称为“寿春”。毫无疑问，这是一种揣测之言，没有任何根据。
公元前240年，诸侯联盟，共推黄歇为统帅，组织六国联军一致伐秦，被秦军击败。当时楚国国都在陈，楚考烈王放弃陈城，东迁进入淮南地区，在后来被称为“寿春”的地方重建了楚都。既然这一地区已经做了楚国的王都，那么，考烈王不可能同时又把它封赏给黄歇。
“寿春”这一地称，在《左传》、《国语》、《战国策》等等早期史书都没有提到，先秦诸子的著作（包括楚人屈原、宋玉的文章）也没有提到它，就连序列排出楚域地名的《鄂君启节》还是没有提到它。这一切似乎都在表明，直到战国时期，“寿春”这个地名并不存在。
《史记·楚世家》载：考烈王二十年，楚“与诸侯共伐秦，不利而去，楚东徙都寿春，命曰郢。”命曰“郢”的时候，其实还不叫寿春。《史记》是最早见载寿春地名的史书，但是该著作出于汉代。
寿春地名的形成，当是在大秦帝国吞并诸侯之后，设立郡、县的时候。据《汉书·地理志》载，包括“寿春邑”在内的九江郡都是秦代设置的。在设置郡县的过程中，为避讳民众的故国情结，新的统治者往往会摒弃旧称，给所领之地重新取名。如果可以肯定“寿春”地名是在秦封郡县时确立的，那么它就更不可能与“春申君”相关——秦王朝绝对不会为“纪念”楚国令尹而对一个城市命名。
《史记·五帝本纪》说舜“耕历山、渔雷泽、陶河滨、作什器于寿丘”何为“寿丘”？《说文解字》曰：“寿，久也。”所谓“寿丘”即年代久远的土丘而已。寿春之地在春秋后期曾为蔡国所据，蔡昭侯死，葬于彼，即今寿县城内西区（墓葬于1954年被发掘），而“寿春”之城居其东。蔡昭侯的陵墓封土形成巨大的土丘，至楚国迁入该地区已历200多年。年久为“寿”，“寿”之东为“春”，故秦国建立郡县的时候命名为“寿春邑”，即“久远土丘东侧的一个城镇”的意思。
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