节气与节庆：二十四节气的活态传承 陆 耿

二十四节气像空气弥漫于中华大地，二十四节气像血液流淌于中华民族的机体。在有效保护并传承非物质文化遗产的国策中，对于世界级非物质文化遗产二十四节气而言，要做的是如何对其进行更有效地传承开发，以尊重中国古代先民的智慧。

一、传承二十四节气之“习俗”

传承两千多年的二十四节气不仅指导着人们的农业生产，也指导着人们的日常生活，并成为中国传统习俗的重要组成部分。比如二十四节气中的“立春”，在古代有皇帝带领大臣农田开耕的隆重纪春仪式，至今在民间仍然流传“打春牛”习俗，为儿童佩戴“春公鸡”的习俗；清明已成为一个节日，既是祭祖的日子也是踏春郊游的好时节；冬至和夏至则有“冬至饺子夏至面”的习俗等。这些习俗已成为人们生活的一部分，既有仪式活动，更体现在人们的饮食起居中。对非遗最有效的保护就是将其融入大众的生活中，“珍藏”起来的“保护”往往是一种无奈保护。

二、挖掘二十四节气之“节日”

二十四节气包含很多传统节日，比如，端午是处于小满和芒种之间，已成为中国的传统大节，节日里人们吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、戴彩丝；中元节，也是“鬼节”，是人们纪念先祖的日子，会举行一些祭祀仪式等。仪式是信仰的外化，其重要意义在于使信仰得以强化和宣泄，使信仰变成了看得见的行为，从而有效地控制行动，实现社会整合。为了弘扬传统文化，中央相关会议多次提到要丰富传统节日活动内容，发掘当代的节日习俗。

任何习俗都有其起源，是“仪式”不断将其强化为生活行为，有的成为节日。二十四节气指明节气的变化，人们的饮食起居会随着调整，我们可以挖掘二十四节气中的习俗，在符合大众需求的前提下，增加新的活动内容，举行一定的仪式活动，丰富大众的节日文化，久而久之，这种新的“仪式活动”就成为大众习俗，成为大家共同庆祝的节日。比如在春夏秋冬四季中分别有春分、夏至、秋分、冬至，可以在已有习俗的基础上增加其内容，突出其生活的科学意义。

三、开发二十四节气之“节庆”

节庆，是“节日庆典”的简称，最初，节庆只是传统和民族节庆的代名词，专指在某地区或城市以其特有的历史、文化、艺术、风情民俗、地理优势、气候优势、遗址、圣地、古迹等为主题，自发而周期性举行的大型庆祝活动。传统节庆活动是文化活动，体现了参与性与娱乐性，现代节庆除文化性外，更加突出节庆的经济性，因为节庆活动不仅需要经济投入，还能产生经济效益，由此形成节庆产业或活动经济，也成为很多地方促进产业带动，提升经济发展的战略举措。

我国各地有大小节庆近万个，但很多节庆存在主题雷同、资源浪费、群众参与不多的问题，其根本原因是节庆远离大众的生活。而二十四节气产生自民间，具有悠久而广泛的大众基础，围绕二十四节气开发节庆活动，既能实现节庆活动的广泛参与性，又能有效地传承传统文化，而且此类节庆活动具有很强的创新性。

作为成熟的资源型城市，淮南城市转型的产业选择可以是多样的。但比较各种可替代产业，淮南市发展旅游产业、文化产业具有很多优势，这也成为淮南市的战略选择，市委市政府给予高度重视。发展会展产业早已列入淮南的“十二五”文化发展规划，也是淮南“十三五”重点发展的产业。在这里，我们必须有“大会展”的概念，它包括各种会议、展览、节庆等内容，这些也是旅游产业的重要组成部分，淮南的旅游必须要有活动带动，以二十四节气为主题开发的节庆活动，采用政府引导，大众参与，市场化运作的模式，既能突出地方特色文化，也将带动淮南市的经济发展。

淮南处于淮河之畔，坐拥国家级历史文化名城寿县，拥有丰富的人文资源和独特的自然资源，《淮南子》第一次完整地记录了二十四节气，挖掘二十四节气的习俗，并将其融入传统节日文化中，立足市场开发二十四节气节庆活动，既是二十四节气活态传承的创新之举，也将搅活淮南旅游的一池春水。

（作者为安徽省《淮南子》研究会常务理事）

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