宿州的母亲湖——古陴湖寻踪文/彭杰
雾中村景 王雷 摄陴湖一角 资料图片《中国历史地图集》第五集隋唐部分
《上古史》《上古传说时代》说：在宇宙洪荒时代、生产力极为低下时，先民们的生活、繁衍生息，几乎全靠大自然的恩赐：“茹毛饮血，衣树叶、兽皮”而洞处穴居。宿、徐之间先民们的衣、食、住，几乎完全依赖物产丰盛的陴湖及岸边的诸多山洞。
【故事】
这使人想起北宋初《太平广记》中的一个故事——《陴湖渔者》：
唐元祐中，有渔者在陴湖网获铁镜，亦不甚涩，光犹可鉴面，阔五六寸，携以归家。忽有一僧及门，谓渔者曰：“君有异物，可相示乎？”渔者曰：“无之。”僧曰：“闻君获铁镜，即其物也。”遂出之。僧曰：“君但携镜往所得之处照之，看有何物？”渔者闻此言而往照之，见湖中无数甲兵。渔者大骇，复沉镜于水，僧亦失去。
故事耆老相传，陴湖本陴州沦陷所致。然而关于陴州，图籍未有记载。
传说自不可凭信，那么，陴州沦陷成陴湖是怎么回事呢？地质学家考证：陴湖的前身是第三纪（~万年）以来形成的“宿北凹陷”（《宿县县志·地理地貌》）。上古史说，年至年的“冲积期（在第四纪）”，冰川大量融化，洪水无固定河床，遍地漫流。从皇藏峪“背斜”（褶皱中岩石向上穹起的部分）南北两端长期灌入“宿北凹陷”中，所以在黄淮冲积平原形成的同时，产生了近平方里的深深的“古陴湖”雏形。
【形成】
考：陴湖的前身，是万年以来存在的“宿北凹陷”，且凹陷又连接符离横向大断裂带，又恰处在支河向斜（地质褶皱构造中岩层向下弯曲的部分），即《宿县县志》所说的“宿北凹陷”之中，久之，自然地形成了湖泊；它又处在皇藏峪背斜之东和四新林场（老海寺）背斜之西，故名陴湖（《广雅》：“陴,山崖也。”）。而《水经注》原作“淠湖”、“滭湖”，《金史》误作“牌湖”，自然不如通用的“陴湖”恰切。
陴湖的形成历史，远者与年至年前的“冲积期”黄土淤积有直接关系。年的积存，使得深数百米的“支河向斜”几乎与两“背斜”外的土地相差近百米。近者与从先秦到西汉的黄河决口有关，现仅举最为著名的《瓠子歌》两句为例：
汉武帝元光三年（公元前年）河决河南省瓠子口 ，黄水漂淹郡，至元封三年（公元前年）年间，黄水遍地漫流！这是最为著名、影响巨大的一次！年的浊水挟带的泥沙，让黄淮地区面貌全非！致使汉武帝哀叹：吾山平兮巨野溢，啮桑浮兮淮泗满！（《瓠子歌》）至此，陴湖又浅了许多而正式形成。
【实况】
考陴湖，见于史籍约有《水经注》、《魏书》、《新唐书》、《太平寰宇记》、《太平广记》、《徐州府志》、《铜山县志》、《宿州志》、《中国历史地图集》等。《魏书·地形志》说：“斛城有五丈陂（bei，陂塘、湖泊）、扶（符）离城，西有陴湖。”《水经注·睢水》：“睢水又东，与滭（陴）湖水合，水上承甾丘县之渒陂，南北百余里，东西四十里，东至朝解（斛）亭，西届彭城甾丘县之故城东，王莽更名之曰善丘矣。”宋乐史《太平寰宇记》称之为斛城县。《魏书》用当时的名称，《水经注》用古时的名称，《太平寰宇记》明确指出为县名，即秦时的亭，汉代升格为县。三名称虽不同但所指的地方却相同。先师苏九如先生多方考证，斛城遗址在栏杆山北二里处，年前后遗址高出地平面且有碎砖瓦。其西有陴湖，则斛城在湖东无疑。寒冬先生说在时村刁山（陴湖的东南角），待考。
古宿州北部除解集乡外大部分乡镇，均处于古陴湖中。厘清湖与州城的关系及相互影响，既有历史意义也有现实意义。这里先说陴湖的东岸。它北起徐州南郊张集一带，经褚兰镇苗庄东、鲁山、马山、桂山、栏杆镇的州凤凰山、栏杆山东、柏山、刁山。其南岸东起刁山，向西经桃沟、灰古、顺河、祝窑至符北村。南北朝时期睢水由陴湖西南角流入、东南角流出（《水经注·睢水》）。陴湖西岸则由睢口向北经符离镇、丁寨集、褚庄、离山、夹沟、新丰（古甾丘）、曹村镇闵贤集、曹村西京山、马湾余桥西、杨堡、前寺、徐州南郊四堡湖、三堡东群英山；由山之东麓经棠张的南湖到张集一带为北岸。上述四岸间广大地区就是明弘历《铜山县志》所说的“宿、徐之界有陴湖，周数百里。”依《水经注》的界定，陴湖纵长公里左右，正符合北魏时的“南北百余里”（中国历史博物馆藏北魏铜尺长.9cm）。陴湖的宽度：南部刁山到灵鹫山公里左右；中南部柏山到小乾山（夹沟集东南）约多公里；中部栏杆山到丰山公里左右；与寒冬先生考证陴湖东西“界栏杆与夹沟两山之间”相合，而山间之湖正是“陴湖”的特定含义；中北部桂山至曹村西的京山公里左右；最北部三堡到张集公里左右。上述五个对应点均与《水经注》“东西四十里”大体相符。当然，两山之间的天然湖泊其长宽均难规整划一，但《水经注》的数字概括的还是相当确实的。十分有趣的是，古代的陴湖上世纪六十年代曾经再现过！
那是年5月日至5月日，天连续大暴雨造成严重的内涝，为救灾方便，县政府办公室绘制了一大张《我县受渍区域图》，该图标示的浅蓝区域正与古陴湖全面吻合！笔者年春见到“受渍图”时，不禁惊叫一声：“陴湖复活了!”
【消失】
《黄河志》显示，汉代至北宋初，黄河虽曾经有数次改道，但主要仍从河南省铜瓦厢东流入渤海，故我区暂少河患。
陴湖的沧桑巨变，主要从北宋至元、明两朝直到清末咸丰4年，计年间，史志有明文记载的黄河决口达多次；河南省兰考《黄河志》则说：公元前“春秋”以来年间，黄河大改道次，决口余次！黄水泛滥终于淤平了陴湖。仅就大决口而言，就有十多次。现在具体说九次：
（一）宋神宗熙宁十年（年），河决澶城之曹村，徐州水深二丈八尺（刺史苏东坡组织救灾），水数月始退；
（二）元顺帝元统元年（年），河决河南省东镇，大水破睢而下，水势漫天，漂没田庐不计其数；
（三）明弘治二年（年），河决武原，河水自奎山东北灌徐州城，水深丈余；
（四）明万历十八年（年），“黄水大溢”，徐州城中积水逾年。潘季训开挖奎河，租沟（小河）输水入陴湖，徐州水患息。此时的陴湖已经成为季节湖。
（五）清康熙十三、十六、二十、三十九年，河南省境内四次河决，其中第二次（年）“宿州大部地区水深数尺，宿民多巢居”；
（六）乾隆五十五年（年），“黄水大溢”，宿州隋堤以北“庐舍尽没，民多露外巢栖”……十多次黄水挟带大量泥沙，竟然使明末的季节湖陴湖终于“湖水变桑田”！
【贡献】
岁月悠悠，幼年陴湖岸边的先民，逐渐由采集、渔猎为主，向早期农业、畜牧业过度。湖西岸小山口、故台寺（现闵子祠村）、南岸华电，出土的众多文物，证明年前的陴湖文化，早于中原的仰韶文化（~年）和山东龙山文化（~年）。这是宿州陴湖先民对中国历史文明的巨大贡献。可是，我们有时在宣传、介绍宿州的时候却忽略古陴湖的存在（如博物馆）。现在再予以寻踪详细考证，尚未完善，期望能使尘封中陴湖的庐山真面目初步凸现出来。说到贡献，还应补充最后消失的陴湖 ，一个小小的点:康湖。苏九如老师说：他见过有材料说原为“沆湖”。经过查字书，果然沆有二音：“杭”音之义为“大水”；“亢”音之义为“大泽貌”，即像大泽那样的平地。这正是方圆数十里的康（沆）湖.8亩夹沟农场的沃土。现在康湖村附近尚有宋湖、路湖、田湖、小鸭湖、大鸭湖、潘湖、吕湖、高湖等用“湖”作陴湖水涸后的“湖地”的村庄名。这是其他地区少有的。
近年钻探表明，流经埇桥区北部曹村镇、支河乡的欧河流域即“支河向斜”的湖心地区乃至北部杨庄地区，黄沙的厚度达米之多！至于北宋以前的陴湖水深远远超过米。陴湖丰富的水产品和岸边坡地茂密的林木、植被、野生稻等等，均可充饥和建造房屋，尤其是陴湖西侧群山中以及湖内山中洞穴众多，如：亁山出云洞、三山仙人洞、黄华洞、芳岩山小芳岩洞、金盆洞、老猫洞、白云洞、果仙洞，皇藏峪沈峪古洞群，含一线天洞、钟乳洞、天坛洞洞套洞，大、中、小俱全，对万年前陴湖岸边先民（尤其是远古洞处穴居时代、生产力极为低下时）的生活、繁衍，提供了得天独厚的条件，起到决定性的作用。上述钟乳洞中碗、盆、罐的残片，便是明证。宿州北部远古的先民们,凭借优越的山、水（泉、河、湖）、洞等优越的自然条件,创造出中石器晚期、新石器早期小山口一期文化（陴湖文化），贡献于安徽北部和江苏西北部乃至中国历史。
【尾声】
宿州先民们的母亲湖——陴湖，永远地消失了，而东岸斛城遗址和西岸小山口、故台寺、华电及陴湖南之芦城子、濉溪县石山子、濉溪县临涣镇观星台古文化遗址群、萧县玉石沟等文化遗址,灵璧和泗县几处古文化遗址，或曰“陴湖文化圈”，她们都在向人们诉说着人世的沧桑。除了白居易诗句“陴湖绿爱白鹭飞，睢水清怜红鲤肥”之外，其他景象都湮没在历史长河的烟云和黄泛区的黄沙之中了。
寻踪古陴湖，挖掘古陴湖文化，彰显古陴湖的历史价值、文物价值和现实意义，我们期待着！
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