童话的启蒙价值——《仓鼠兄弟闯世界》读后
[摘要]《仓鼠兄弟闯世界》读后
赵凯
人类最早的童话和神话形式具有 “共源”联系。但“神话”的时代已经过去，而“童话”却永远伴随着人类的精神生活。这因为古代神话是借助想象和幻想以征服自然力，而随着自然力实际上已被支配，这种只能产生在人童年时代的艺术形式也就终结了它的辉煌和繁荣。 18世纪的一位欧洲诗人，曾经想写一部《亨利亚特》来代替《伊利亚特》，结果成为了文学史上的笑话。在避雷针面前，丘比特又在哪里？……神话只能作为永不复返的历史阶段的艺术而显示着永久的艺术魅力。而“童话”这种艺术文体却有着超越时代和历史的生命力。尽管童话与神话有着某种脉通的基因联系，但随着人类的艺术的审美活动从古典走向现代，童话艺术已逐渐演绎出自主而独特的文体审美特征，显示出其不可替代的启蒙价值。中外儿童文学史上的诸多经典都是出自童话，童话也成为孩子们（包括成年读者）最喜爱的文学样式之一。近读合肥作家薄其红的《仓鼠兄弟闯世界》，这种感觉又油然而生。
这部童话集定位于幼儿启蒙，文本呈现的启蒙内涵是丰富多彩的。有打开孩子心灵与智慧之窗的认知启蒙；有培育孩子道德生长的良知启蒙；有引领孩子感受世界的审美启蒙。作为人类童年的叙事，优秀的童话充分展示着人性本真状态的记忆重现，并在文本的内在逻辑中完成人性与童真的同构相应。所以，童话的启蒙首要是人性的启蒙。我们来看《跷跷板》这篇童话，主人公鼠笑笑忙活了几天制作了跷跷板，但他一开始并不乐意与小伙伴们共享他的劳动成果。他拒绝了王子狗与丫丫兔，独享其乐却吃了满嘴泥。在哥哥鼠达达的劝导下，他终于明白了跷跷板需要两边都有重量，才能跷起来。童话世界里的小仓鼠都是人类世界中的孩子们，跷跷板游戏使他们不仅懂得了重力平衡的物理知识，也依稀领悟了人类生活的群体性特征。人与人之间的交流与共享，是人类生存与发展的法则。一篇简短的童话叙事，却蕴含着如此深刻的内涵。
童话艺术的叙事特征是变形，幻想与想象是童话叙事的审美张力。童话世界与现实世界之间永远流淌着一条小河，这是一条想象的河，也是一条智慧的河，孩子们在戏水玩耍之际，顺流直下抵达认知真理的港湾。所以，优秀的童话作品总是驻守在想象与幻想的艺术时空里，而不是越雷池一步去与现实世界简单重叠。 《仓鼠兄弟闯世界》中《爱生气》一篇，就是因充满着作者的丰富想象力而生动诱人。鼠笑笑长得很可爱，就是爱生气……想想这件事生气，想想那件事也生气，肚子里的气聚得越来越多，肚子被涨得越来越大，大得像只热气球，身子也变轻了……气呀气呀，忽然他的身体慢慢地漂浮起来，停也停不住，慢慢地飘到了半空中。鼠笑笑吓得直哭……在大雁的劝导下，鼠笑笑肚子里的气渐渐少了，身体慢慢地开始往下沉，又落到自家的院子里了。夸张与变形成就了这篇童话，在幻想与想象的艺术真实中，儿童的心理疏导与性格矫正这样一些严肃的社会话题跃然纸上。童话艺术的启蒙价值正是在这些奇思妙想中得到呈现。值得一提的是，任何一种立足于社会教育的文学期待，都不能脱离特定文学样式的审美特性。对于童话来说，作者设置的幻想世界，必须与儿童的本真思维与好奇心理相吻合，而童话叙事中心也必须指向儿童生长成熟的方向。
童话的主要读者是孩子，但童话的启蒙向度却是多维的。从未知走向有知，从“小我”走向“大我”，不仅是孩子们的心路历程，同样也是成年人生活历程中从此岸向彼岸的不尽过渡。世界文学史上经典的童话作品，其受众指向就完全超越了年龄限制。安徒生童话在成人世界中，依然是人生真相与生存智慧的一面镜子。 《仓鼠兄弟闯世界》中《种花生》一篇就令人三思。童话是这样叙述的，春天到来的时候，鼠达达和鼠笑笑种下了两种小苗，一种是豌豆苗，一种是花生苗。收获的季节来临了，鼠笑笑却只看见豌豆苗上结出了许多豌豆，却看不到一粒花生的果实，鼠笑笑又生气了。经过几番折腾，他终于明白了，原来并不是所有的果实都结在土地上面，花生是它的果实，结在了深深的地下呀。在故事的后面，作者通过“知识链接”告诉孩子们：在植物王国里，花生是独有的地上开花地下结果的植物，而且一定要在黑暗的土壤环境中才能结出果实，所以人们又称它为“落花生”。这则知识启蒙的童话故事，不仅引领孩子们探索未知世界的奥秘，同时也会为成年读者带来启发：事物的特性既是普遍的，又是特殊的，我们认知事物的本质，既要有求同思维，又要有求异思维。这样我们才能从自发走向自觉。优秀童话的启蒙价值同样可以指向成年读者。
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