文脉绵延庐州城 魁星高照才子乡
○李鸿章
○李天馥晚年杰作“接官亭”
○李府
○民国年间拍摄的一里三公墓
○余阙像
○蔡悉书法
○《进士登科录》所记蔡悉
○南唐状元伍乔
○余阙曾住在肥东的青阳山下
自古以来，庐州人才辈出，才子众多。载入史册和在民间口口相传的才子故事层出不穷。“庐州才子”，从古至今赢得了数不尽的赞誉。
庐阳三贤和一里三公
古庐州历史上杰出人物辈出，后人喜以“三”归纳之，比如庐阳三贤和一里三公。
从前人们彰显贤达之人颇有讲究，女子立贞节牌坊，男子入乡贤祠或名宦祠。而名望更大的自然是载入方志、正史。庐阳三贤分别为宋之包拯、元之余阙、明之周玺；而一里三公指的是葬于合肥瑶海区大兴集的宋朝的包孝肃公、明朝的蔡文毅公、清朝的李文忠公。他们都是名垂青史的人物，更是闻名于世的“庐州才子”。
庐阳三贤和一里三公中都有包拯，可见他的名望之大。其声誉不论在坊间、在庙堂都高山仰止，为历代民众所称颂。
包拯（999－1062年），字希仁，庐州(今安徽合肥)人，北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃
公奏议》传世。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星、奎星转世。
在合肥，承载包公文化的景点有很多，如包公园，就是为纪念包拯而建。包拯因其幼时在包河香花墩（今天的包公祠）读书，在如今的合肥滨湖国家森林公园，还专门有为包公命名的香墩路。
而在古庐州的历史上，除了包拯，还有很多贤士，元代的余阙、明代的周玺，就与包拯并称为庐阳三贤。
余阙(1303-1358年)，字廷心，一字天心，生于庐州(今安徽合肥)。元末官吏，先世为唐兀人，祖居今甘肃武威地区，是西夏人的后裔。其父沙刺臧卜为官庐州，余阙遂为合肥人。元惠宗元统元年（1333年），余阙以庐州路贯、河南行省乡试第二名的身份，中该科右榜会试第二名，殿试亦中第二名，赐进士及第，也是科举史上合肥可考的第三名文榜眼。余阙对权贵不阿谀奉承，敢于上书揭露权贵的劣迹。1352年余阙独守安庆，后因被困，城破，自刎。全家跳井，殉国身亡。余阙去世后，追赠官衔摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫，淮南等处行中书省平章政事、柱国。追封豳国公，谥号忠宣。
周玺（1460-1506年），字天章，庐州（今安徽合肥）人，登弘治九年（公元1496年）丙辰科第三甲进士。明朝弘治、嘉靖年间，周玺为为官清正、耿直不阿的名士，《明史》中记载，周玺慷慨好言事，为官期间，多次进言，弹劾不法官员，后因屡次上奏弹劾，得罪大太监刘瑾，被诬陷罪名下狱拷打致死。虽然周玺在史书上的记载不过寥寥数语，但是在后人眼中，他的历史地位和宋朝的包拯、元朝的余阙是一样的，这也是后来周玺位尊为“庐阳三贤”之一的原因。
老合肥人都知道“一里三公”的说法，即在合肥市东郊大兴镇的西南侧，前后不到一华里的范围内，原安葬着三位名噪一时的历史人物，他们分别是:包孝肃公(包拯)、蔡文毅公(蔡悉)和李文忠公(李鸿章)，时人称“一里三公”，又称“一里葬三公”。
蔡文毅公蔡悉生于公元1536年，卒于1615年，累任明朝湖广、两江、山东、福建、河南等地的地方官，最后任至南京尚宝司卿和国子监祭酒，位列九卿之重，正史为其列传以彰其功德。蔡文毅公最值得颂扬的是他对宋明理学的深入精到的研究，他融会贯通诸子百家之学，丰富和发展了中国儒家学术，晚年告老还乡后，仍以著述讲学为事。后人公认在一里三公之中，蔡文毅公的学识才华“当列三公之首而无愧也”。
李文忠公李鸿章是清朝末期重臣，洋务运动的主要倡导者之一，淮军、北洋水师的创始人和统帅，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士。著有《李文忠公全集》。其与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“中兴四大名臣”，日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。
三国名将“江东才子”
合肥是著名的三国故里，三国是典型的战争年代，金戈铁马，血雨腥风，那是培养名将的沃土，其中，三国东吴时期的大都督周瑜，不仅是东汉末年最为杰出的政治家、军事家之一，更是风流倜傥、智勇双全、才华横溢的“江东第一才子”。
“瑜长壮有资貌。”这是《三国志·周瑜传》中的描写，寥寥数语，写出了这位东吴统帅的仪表堂堂、玉树临风。而北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中也写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”儒生的斯文气质中更突显出一代英雄豪杰的洒脱。周瑜不光是样貌与气质鹤立鸡群，其才华更是不平凡。他六岁熟诵诗经，十岁研习兵书，天资聪颖，勤奋好学；他精于音乐，留下了“欲得周郎顾，时时误拂弦”的乐坛佳话；他丹阳借兵，江东立功，初露锋芒；他二十四岁娶小乔，任建威中郎将，二十六岁受命辅政；他殚精竭虑，创立水军；他团结老将，以德服人；他忠心事吴，智退蒋干；他征江夏，灭黄祖，三十四岁登坛挂帅，助孙策江东创业，又辅孙权立国。
周瑜精通军事，是一个不可多得、绝无仅有的军事奇才。据正史记载，著名的赤壁之战中，周瑜是这场以少胜多战役的总指挥。在赤壁之战前，东吴的官僚贵族听闻曹操率八十万曹军南下，都惊慌失措，并上书劝降，唯有周瑜指出了曹操犯下的兵家大忌，协同大将程普沉着应战，打退了曹军。
赤壁一战之后两年，周瑜从京口（今镇江）还江陵（今沙市），而道于巴丘（今湖南岳阳），由于长期征战，积劳成疾，箭伤复发病卒，时年36岁。周瑜英年早逝，讣闻东吴，孙权素服举哀，痛哭流涕曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”遂决定丧当还吴，并迎周瑜灵柩于芜湖，“命厚葬于本乡”。在周瑜死后十几年，孙权仍念念不忘。后人有诗云：“赤壁遗雄烈，青年有俊声，弘声和雅意，杯酒谢良朋。曾喝三千斛，常驱十万兵，巴丘终命处，凭吊欲伤情。”
《庐江县志》记曰：“周瑜墓在东门外二里许”。 周瑜墓始建于建安十五年(210年)。明正统七年(1442年)重修，立“吴名将周公瑾之墓”碑碣。民国三十一年，筑墓成台，扩大了规模。2017年，由庐江县牵头重新修建，使焕然一新的周瑜文化园成为人们瞻仰、游览的文化胜地。
南唐唯一有记载的状元
我国历史上从唐武德五年（622年）正式开科取士，到清光绪三十一年（1905年）废止科举的近1300年间，历代大约开科750余次，共录取状元800多位（不包括“武状元”）。至今全国有案可稽的有名有姓的状元则为649位。其中，五代十国南唐唯一有记载的状元就是今合肥市庐江县的伍乔，这也是该县历史上唯一的一名状元。
伍乔，庐江西南人。自幼聪颖异常，而且好学。他不满足当地的师资和学习条件，便溯江而上，到庐山求学。南宋马令《南唐书》载：“伍乔，庐江人。……居庐山国学，苦节自奋。”南唐保大十三年（955年），开科大试。伍乔在僧人资助下，只身赴金陵赶考。结果不负众望，他名列第一，荣登皇榜之首。其临场所作的《八卦赋》，受到主考官和当朝皇帝的赞赏，并将该文刻于碑上，立于国学门外，“以为永式”。 中了状元后 ，他先后担任歙州司马、翰林考功员外郎、户部员外郎等职。
伍乔毕生潜心于诗。他的诗作不反映重大题材的现实生活，多抒写自己的生活情趣。他喜欢选用山、水、竹、林、苔藓、闲云、野鹤、雾霭、月光等意象入诗，营造一种清幽闲淡的意境。他的答友人、游览题咏之诗句，多透露出他对闲云野鹤式隐逸生活的倾心向往。诸如：“向竹掩扉随鹤息，就溪安石学僧禅。”“鹤和云影宿高木，人带月光登古坛。”“更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人”等。
伍乔诗作的另一特点是“幽细”、“寒苦”。其代表作有《冬日道中》：“去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。钓台吟阁苍洲在，应为初心未得归。”南宋著名诗人陆游评“伍乔……力于学诗，调苦寒，每有瘦童羸马之叹”。明代锺惺、谭元春的《唐诗归》卷三六析伍乔诗：“幽细。结得有景，却是中晚气调。”《南唐书》、《十国春秋》、《全唐诗》、《补五代史艺文志》等诗文集均收有伍乔诗作。
北宋开宝九年（976年），南唐已亡。伍乔不愿为仕，隐于九华山。晚年回归故里，病卒。享年70余。《嘉庆一统志》载：“伍乔墓在庐江南马场冈”（今庐江县城南门外）。清光绪《庐江县志·冢墓》卷十六：“伍乔墓在庐江县马场冈，居民耕田得碑为验。其母墓在柴埠渡南岗（今庐江县泥河镇境内），有碑。”
“第二包公”清初相国
清代合肥文化繁荣，人才鼎盛，相国就出了两位，除广为人知的清末相国李鸿章，清初还有一位相国李天馥，这也是一位响当当的“庐州才子”。
李天馥(1635-1699年)，清初江南合肥人。其生于官宦世家、书香门第，祖上一直受敕世袭庐州卫左所百户，世代好读书、乐行善。父亲李万化，善诗文，“性至孝……有诗文名”。母亲瞿氏贤淑明理，工于诗书，又深识大义。李天馥天资聪颖，幼时在母亲教导下学习诗书，七岁会写诗，被人们誉为神童。
天资高迈的李天馥进入私塾读书，曾师从明代理学名臣蔡悉之孙辈蔡国旭，深受蔡悉理学影响。他志向高远，更加刻苦勤奋，常手不释卷，勤力苦读至深夜，十几岁就几乎遍读经史子集和百家著述。每次写的文章，都在同龄人中出类拔萃。少年时期，李天馥已崭露头角，才名远扬。
因为随家人避难永城时入了永城籍，所以顺治十四年(1657年)秋，李天馥以永城籍参加河南乡试，中举人。顺治十五年(1658年)春，李天馥赴京城参加殿试，考中进士，名次为三甲一百零九名。选为翰林院庶吉士。
入翰林院后，李天馥不仅遍读经史百家之书，而且用心钻研经世致用之学，才名藉甚。康熙十六年(1677年)，42岁的李天馥升为内阁学士兼礼部侍郎，在清代是从二品的官级，已经位列高官行列。此后，李天馥仕途平坦。康熙十八年(1679年)，李天馥担任经筵讲官，向康熙皇帝讲论经史，同时也评论当时军国大事和古今政治沿革利弊，并敢将自己的见解向皇帝述说，很受康熙的器重。
康熙二十年(1681年)，46岁的李天馥任户部左侍郎。康熙二十三年(1684年)9月，转吏部侍郎。康熙二十七年(1688年)后，53岁的李天馥擢工部尚书、刑部尚书、兵部尚书，官级升至从一品。康熙三十年(1691年)六月，转吏部尚书，时年56岁。这个官职为中央六部尚书之首，掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务，位高权重。
身为合肥人，李天馥对合肥籍先贤包拯推崇备至，著名景点包公祠正殿上，还悬挂着李天馥曾书写的篆书匾额——高风岳立。他少年时即崇尚包拯的廉洁和孝行，在许多诗文中称赞包公，为官后同样表现出清正廉洁、刚正不阿的浩然正气，被后人誉为“合肥第二包公”。
李天馥位居高位，但始终清正廉洁。《清史稿》记载：“(李天馥)寻擢户部侍郎，调吏部。杜绝苞苴，严峻一无所私，铨政称平。”他公正公平，不徇私情，杜绝贿赂，考核官吏政绩公平无私。在刚刚履任户部的时候，就有人想行贿送“苞苴”(送礼)，被李天馥严词拒绝：“吾一日在部，汝曹无望兹事之行也。”众人吓得变了脸色，皆缩手相戒。李天馥为官期间，刚正不阿，清正廉洁，受到人们的赞扬和爱戴。
康熙三十一年(1692年)10月，为官多年、政绩卓著的李天馥升为武英殿大学士。人称“李相国”，诰授光禄大夫，谥号“文定”。《清史稿·李天馥传》载：“三十一年，拜武英殿大学士。上曰：‘机务重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，学行俱优，朕知其必不生事。’”李天馥为官清正廉洁，扬清激浊，勤政爱民，重视选拔寒门优秀人才，经邦治国，政绩卓著，深受康熙器重。他一生为官，又一生治学，既是有为的政治家，又是著名的一代文宗。著有《容斋千首诗》、《容斋诗余》、《古宫词》等。
李天馥晚年定居合肥以后，不仅没有给当地政府和百姓找麻烦，反而，做了许多有益于地方的好事。有一个事情可以说明问题，清朝的时候有个规定，比当地官员职位大的如巡抚或王公大臣等莅临合肥，庐州知府与合肥县令都迎接到城外10里之处。有一次一位朝廷命官到合肥视察，庐州知府与合肥县令恭请李天馥陪同出城迎接，李天馥觉得这个繁文缛节太劳神伤财了，就叫庐州知府与合肥县令出德胜门在稻香楼那里迎接即可。朝廷命官为此大发脾气，李天馥却冷冷地说，当今皇上见了我都礼让三分，难到还要老夫惧你不成。那位朝廷命官赶忙赔着笑脸。此后，合肥地方就在此地盖了个接官亭，不管官大官小都在这里迎接。大家都说，李天馥扭转了官场上一个陋习。
百年诗坛地魁星
“魁星”，古代天文学中二十八宿之一，是我国神话中主宰文章兴衰的神。“地魁星”，乃著名历史小说《水浒传》一百单八将中，排名第37位的“神机军师朱武”。
二十世纪80年代，国学大师，著名诗人、词人、古典文学研究专家、苏州大学终身教授钱仲联先生编著《近百年诗坛点将录》，将晚清至民国时期近百年间全国诗坛百余名诗人，按其诗作艺术的客观标准、学术价值及其社会影响力排座位，庐江县籍诗人陈诗排名第37位，誉其为“百年诗坛地魁星”。
（下转06版）
新闻推荐
本报讯4月23日10时36分，庐江县（北纬31.32度，东经117.47度)发生1.6级地震，震源深度8公里。此次庐江县地震是合肥市202...
庐江新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离庐江县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。