走进杏花村49、伍乔杏村西禅来
?? 杏花村人
(接上期)五代十国时期，南唐有位叫伍乔（927-977）的，关于他是哪里人，有两种说法。
贵池人之说。持这种说法的，主要是明嘉靖《池州府志》。具体记载有三处：一是《池州府志》卷第七人物篇“甲科”，贵池有“五代南唐伍乔，保大十三年状元，见传。”二是《池州府志》卷第七人物篇“贤哲”，贵池有“南唐伍乔，保大十三年春，试书《八卦赋》，举进士第一，为歙州通判。寻召为考功郎，诏令刊《八卦赋》于国学门外，以式四方学者。国除，耻任异姓，归隐九华以终。”三是《池州府志》卷第八杂著篇上“艺文”，有南唐伍乔《游郭西西禅院》一首、《寄翰林学士张洎》一首。
庐江人之说。马令《南唐书》：“伍乔，庐江人也。性嗜学，以江淮无出已右者；遂渡江，入庐山国学。”陆游《南唐书》，亦以伍乔为“庐江人”。《全唐诗》卷七百四十四“伍乔传”云：“伍乔，庐江人。南唐时举进士第一，仕至考功员外郎。诗一卷。”清嘉庆《一统志》卷一百二十二“庐州府·陵墓·五代”：“伍乔墓，在庐江县南马厂冈。”
我以为，南唐伍乔是庐江人，非贵池人。但是，他流寓池州。庐江县距离贵池县不远，尤其是晚年又隐居九华山。
元人辛文房《唐才子传》，说伍乔“与杜牧同时擢第。”南唐中主时，伍乔入金陵应进士举，以状元及第，同榜张洎居第二名。其事迹，见马令《南唐书》、陆游《南唐书》本传和清人吴任臣《十国春秋》本传。杜牧及第时间，是唐文宗大和二年。杜牧及第与伍乔及第时间，两者之间相隔一百余年，很明显是辛氏大误。
《全唐诗》卷七百四十四，有伍乔《闻杜牧赴阙》诗：“旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。”杜牧与伍乔，不是一个朝代的人；杜牧一生亦无筑草堂于匡庐之事，这里的问题是出在哪方面呢？《全唐诗》卷七百四十四所载伍乔《闻杜牧赴阙》诗，肯定有误，要么诗题“杜牧”二字系另一名“杜牧”之人，要么“杜牧”二字中“杜”字有误或“牧”字有误。当今，许多专家学者都觉得不可思议，不好解释。
《全唐诗》卷七百四十四，有伍乔《游西禅》诗：“远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。”明嘉靖《池州府志》也载有此首诗，但诗题却为《游郭西西禅院》。
清人郎遂《杏花村志》卷之二村中古迹有“郭西禅院，在今乾明寺左，遗址尚存。南唐伍乔，宋潘阆、梅尧臣俱有诗，见艺文。”但是，清人郎遂《杏花村志》卷之四“人物”有伍乔传，不仅说“伍乔，贵池人”，还说伍乔“国除耻仕，易姓，遂归隐。有《游西禅院》诗，即今乾明寺也。”前面说是“郭西禅院，在今乾明寺左，遗址尚存”；而后面却说“有《游西禅院》诗，即今乾明寺也。”由此看来，清人郎遂的《杏花村志》，也存有不严谨的地方。
又如清人郎遂在“伍乔传”后注释：“大明《一统志》，庐江、池州人物，并载伍乔，则亦未之深考也。或曰伍乔产于秋浦，葬于庐江，其墓陇在马厂内，居民耕出碑验。”我以为，清人郎遂这段话，还比较客观公正，但仍存有一定的主观推测成分。
明嘉靖《池州府志》卷之八载伍乔《寄翰林学士张洎》一首，但在《全唐诗》卷七百四十四中，诗题为《寄张学士洎》，内容一样：“不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黔水含春绕槛流。遥想玉堂多暇日，花时谁拌出城游？”
50、陈润之女闺淑才
在全国众多的杏花村中，能找到古籍记载的唐代杏花村人，只有池州杏花村能做到这一点，实属罕见。
清人郎遂《杏花村志》卷之四“人物”，有刘仲昭传：“刘仲昭，字仁鉴。原籍河南洛阳人。与兄孟昭，并著才名。孟昭以讨黄巢功，授山东节度副使，转判池州，卒于官。仲昭登唐乾宁进士，授大理寺评事，补贵池令。长子文昂，赘杏花村陈润女，遂家焉。后由杏花村迁大岭，其支系，分籍于青阳。明泰昌间，光禄丞刘光复，其裔也。”
清人郎遂《杏花村志》卷之四“闺淑”，有刘文昂妻陈氏传：“刘文昂妻陈氏，杏花村陈润女也。生唐僖宗中和二年，配昂，生二子。昂早卒，矢节三十余年。有司请坊，表旌其闾。殁葬于羊城里。见《西馆刘氏家乘》。”
据《杏花村志》记载：“刘仲昭登唐乾宁进士，授大理寺评事，补贵池令。”清人徐松《登科记考》：唐乾宁元年（894），进士二十八人，未见到刘姓之人。乾宁二年（895），进士二十五人，试《人文化天下赋》，以“观彼人文，以化天下”为韻。未见到刘姓之人。有张蠙。乾宁三年（896），进士十二人，未见到刘姓之人。
清人徐松《登科记考》：唐乾宁四年（897），进士二十人，试《未明求衣赋》，见《唐诗纪事》。有“刘纂”。《摭言》：“刘纂为等第后，二十一年方及第。”按：纂为等第在乾符四年，至此凡二十一年。此“刘纂”，非刘仲昭。有“韦彖”。《永乐大典》引《池州府志》载《唐登科记》：“乾宁四年，礼部侍郎薛昭纬下进士二十人，韦彖举选。彖字象先，贵池人。”
清人徐松《登科记考》：唐乾宁五年（898），进士二十人，试《春草碧色诗》，见《文苑英华》。有“刘鹹”。殷文圭《贺同年第三人刘先辈鹹辟命诗》曰：“甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，凌云头角厌麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。多媿受恩同阙里，不嫌师辟与颜贫。”是年，羊绍素，状元；第二名，殷文圭；第三名，刘鹹，恰契诗题《贺同年第三人刘先辈鹹辟命诗》。“刘鹹”与“刘仲昭”是否同一人，存疑。《唐才子传》：“殷文圭字表儒，池州青阳人。乾宁五年礼部侍郎裴贽下进士。”《唐诗纪事》卷六十八殷文圭条云：“文圭，池州人，居九华，小字桂郎。”明嘉靖《池州府志》卷一载：“侍郎殷文圭墓，在城南二十五里殷村。”殷文圭，是池州人，这肯定是不成问题的。关键是青阳人，还是贵池人呢？他隐居九华山，墓在贵池。我以为是贵池人。尤其是《全唐诗》卷七百零七，有殷文圭《和友人送衡尚书赴池阳副车》：“十字细波澄镜面，九华残雪露锋头。醉沈北海千尊酒，岭上南荆百尺楼。况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。”
清人郎遂《杏花村志》记载：“刘文昂妻陈氏，杏花村陈润女也。生唐僖宗中和二年。”唐僖宗中和二年（882），杏花村陈润之女出生。杜荀鹤生于唐武宗会昌六年（846），比陈润之女年长三十六岁。换句话说，陈润的年龄与杜荀鹤的年龄，相差不多。再换句话说，陈润父亲的年龄与杜牧的年龄，也相差不多。当年，杜牧“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”的时候，陈润的祖父、父亲和年幼的陈润，可能就在杏花村呢。特别是清人郎遂《杏花村志》卷十二“杂记”云：“杏花村陈润，唐时人，与杜荀鹤为姻娅。”此“杂记”，有待佐证。
晚唐，有姓有名的杏花村人，除陈润的祖父、父亲，陈润、陈润之女，刘文昂等以外，还有智坚禅师。清人郎遂《杏花村志》卷之四“仙释”，有智坚禅师传：“智坚禅师，马祖法嗣也。普愿住南泉时，坚亦挂锡杉山。择蕨次，愿拈起一茎，曰：‘这个大，好供养。\’坚曰：‘非但这个，百味珍馐，他亦不顾。\’願曰：‘虽然如是，个个须是，尝过始得。\’僧问：‘如何是本来？\’坚曰：‘举世无相似。\’按：智坚禅师，即所谓西峰圣者是也。当唐末，吴武王杨行密时，尝寓杏花村乾明寺。逮去，留铁笛付主僧，笛色似铁而非。今不存。”
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