天保乡的传奇
无为县严桥、六店、石涧与巢湖市接壤，临近的那一大片巢湖东南岸的土地，过去历史上叫天保乡的（现在习惯叫巢南），颇可一说。谷雨前后，你要去看银屏牡丹，就会把这一方佳山水尽收眼底了。
“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。”上面四句诗，出自诗经小雅。这首诗本身是为君主赐福祝愿的诗。上天赐予君王百业兴旺，财富如山岗如丘陵如潮水，民阜君安，国运长久。中国文化中以民为天，民安则国安。君王之福，仰仗民富，而岗峦河湖，各出所产，滋养百姓，产丰则民富，故天保一诗，虽是祈愿上天赐福给君王，其实也是祈愿百姓能够得到山川湖泊的庇护，在百姓辛勤耕作之下，能够获得丰产丰收。
唐武德初年，巢州太守乘船沿巢湖岸巡视南巢，看到沿岸山河表里，冈峦起伏，松涛阵阵，再看看船下湖水波光粼粼，不由得吟唱起这首诗。
从银屏山到最南的都督山，经过水陆的奔波，太守不由得发出一声赞颂：“真天保之地也！”这一句赞颂，便吟出一个地名，于是南巢便有了一个新的地名，天保乡。
清嘉庆《无为州志》载：“高祖武德三年，析巢州地，置开城、扶阳两县。开城县治，即今开城镇，而乡则即其故界也。扶阳县，治在州境西北天保乡。天保旧属无为，明初改隶巢县，故不在州五乡之列。”
终明一朝，天保乡名称一直未变。属于庐州府巢县。
天保乡设立于唐朝武德三年，武德七年扶阳县就撤销了，到了太宗贞观十二年，湖州长城人钱九陇做了巢国公，巢州又变回巢国，但是天保乡依然是天保乡。那个时候都督山附近的因中国毛氏先祖捧檄的孝子毛义而得名的毛公山还是属于庐江府。唐武德年间不再是庐江郡。中国的郡县制到府县制的变化开始于隋大业年间，最后完成这种变化的是在唐高祖的武德年间。物华天宝这四个字的影响，是出自一位天才青年王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。写作物华天宝人杰地灵时，王勃刚刚因为《斗鸡赋》得罪唐高宗被放逐，路经洪州（今江西南昌），那一年是公元675年。天保乡的设立则是公元620年。故天保和物华天宝人杰地灵无关。虽然南巢也是山环水聚，毓秀钟灵，人才辈出。《诗经·小雅·天保》这首诗如果反过来理解，则完全同南巢地貌吻合，农耕社会，财由地出，冈峦河湖，只要出产丰阜，人民安康，必然能够达到江山稳固，福禄太平。
天保乡，在清巢县县志，皆写作添保乡，比如因宋人王之道而得名的相山，记载在添保乡，居巢山，亦写作在添保乡。这是什么原因呢？起初，我想起“清风不识字，何故乱翻书”，认为是满清时人民文化落后，加上巢湖南边坝镇一带常有的口误，如相山讹传为向山、象山，毛义洞变成猫子洞。所以天保乡可能是口误。但是后来想起明清两代的避讳习惯，便豁然开朗。明清两代，避讳习惯，不在乎个人，在乎江山社稷，所以明清两代，文字避讳，有不避个人，只避年号的习惯。满清开国太祖努尔哈赤年号天命，清太宗皇太极年号天聪。故康熙年修订巢县志，天保就只能够写作添保了。
今天巢湖的坝镇和环巢湖的槐林、散兵、银屏诸镇，旧属天保乡，天保乡的来龙去脉这一段尘封的历史公案其答案大致如此。今天当你驾车沿着环湖大道巢湖东岸旅行时，你就可以体会到“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增”。而对于南巢人民幸福生活就是 “如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”可以在冈峦起伏的山水之中吟唱一声：天保定尔！
□ 朱卫东
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